. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، وسفيان : هو الثوري ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه ابن أبي شيبة 236 / 1 ، وأبو داود ( 748 ) ، والترمذي ( 257 ) ، والنسائي 195 / 2 ، وأبو يعلى ( 5040 ) و ( 5302 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 224 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 78 / 2 ، من طريق وكيع - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث ابن مسعود حديث حسن . وأخرجه أبو داود ( 751 ) من طريق معاوية بن هشام ، وخالد بن عمرو ، وأبي حذيفة ، ثلاثتهم عن سفيان ، بهذا الإسناد . وقد ورد هذا الحديث في المطبوع من " سنن أبي داود " بعد حديث البراء ( 750 ) ، وهو خطأ ، وحقه أن يكون بعد حديث ابن مسعود ( 748 ) كما في " التحفة " 113 / 7 - 114 . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 182 / 1 من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن سفيان ، به . وفيه زيادة : " ثم لم يعد " . وأخرجه ابن أبي شيبة 236 / 1 عن وكيع ، عن مسعر ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود من فعله . قال أبو داود عقب الحديث : هذا حديث مختصر من حديث طويل ، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ . وذكر ابن أبي حاتم في " العلل " 96 / 1 أنه سأل أباه عن هذا الحديث ، فقال : هذا خطأ ، يقال : وهم فيه الثوري ،
وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة ، فقالوا كلهم : إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افتتح فرفع يديه ، ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه ، ولم يقل أحد ما رواه الثوري .
وقال المنذري في " مختصر سنن أبي داود " 368 / 1 : وقد حكي عن عبد اللَّه بن المبارك أنه قال : لا يثبت هذا الحديث . ثم قال : وقد يكون خفي هذا على ابن