الْهَجَرِيِّ : فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ، وَقَالَ : " فَيَقُولُ آدَمُ : يَا رَبِّ ، كَمْ أَبْعَثُ ؟ " « 1 » .
3679 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) هو مكرر ما قبله ، عَبِيدة : هو ابن حميد الحَذاء ، وثقه أحمد وابن معين ، واختلف قول ابن المديني فيه ، فضعفه في قول له ، ووثقه في آخر .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم - وهو ابن مسلم الهجَري - وعمار بن محمد : هو ابن أخت سفيان الثوري ، تقدم الكلام عنه في الرواية ( 3677 ) ، وهو متابع ، أبو الأحوص : هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، ثقة من رجال مسلم . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 214 / 8 من طريق محمد بن صبيح ، عن إبراهيم الهجري ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 105 / 3 ، وقال : رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح ! قلنا : كذا قال ، وهو وهم منه ، تابعه عليه المناوي في " فيض القدير " 350 / 5 . وسيأتي برقم ( 4265 ) . وله شاهد من حديث عدي بن حاتم عند البخاري ( 1413 ) و ( 1417 ) ، ومسلم ( 1016 ) ، سيرد 258 / 4 بلفظ : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " . وعن عائشة ، سيرد 137 / 6 . وعن أنس عند البزار ( 934 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 106 / 3 ، وقال : رواه البزار والطبراني في " الأوسط " ، ورجال البزار رجال الصحيح . وعن النعمان بن بشير عند البزار ( 935 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع "