3633 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، فَذَكَرَ : نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " إِلَّا سُهَيْلُ ابْنُ بَيْضَاءَ " ، وَقَالَ فِي قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِتْرَتُكَ وَأَصْلُكَ وَقَوْمُكَ ، تَجَاوَزْ عَنْهُمْ ، يَسْتَنْقِذْهُمُ اللَّهُ بِكَ مِنَ النَّارِ ، قَالَ : وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْتَ بِوَادٍ كَثِيرِ الْحَطَبِ ، فَأَضْرِمْهُ نَارًا ، ثُمَّ أَلْقِهِمْ فِيهِ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : قَطَعَ اللَّهُ رَحِمَكَ ، « 1 » .
هامش
و ( 221 ) . وآخر من حديث أنس ، سيرد 243 / 3 . وثالث من حديث ابن عمر عند الحاكم 329 / 2 ، وصححه ووافقه الذهبي ، وقال : على شرط مسلم ، ونسبه ابن كثير في " التفسير " إلى ابن مردويه . فال السندي : قوله : " استأن " : بهمزة بعد التاء ، أي : انتظر لهم . قوله : " إن اللَّه ليلين قلوب رجال فيه " : أي : في شأنه والتقرب إليه ، يريد أن مقصود الكل هو اللَّه تعالى ، إلا أن منهم من يتقرب إليه باللطف واللين ، ومنهم من يتقرب إليه بالشدة . قوله : " وإن مَثَلَكَ " ، بفتحتين : أي : حالك وصفتك في لين قلبك في اللَّه . قوله : " أنتم عالة " ، أي : محتاجون ليس لكم مال .
( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، وهو مكرر ما قبله ، زائدة : هو ابن قدامة ، يعني عن الأعمش بالإسناد السابق . معاوية بن عمرو : هو ابن المهلب الأزدي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10258 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " 207 / 4 ، من طريق معاوية بن عمرو ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عبيد في " الأموال " ( 306 ) من طريق محمد بن كثير ، عن زائدة ، به ، وقال : أما أهل المعرفة بالمغازي فإنهم يقولون : إنما هو سهل بن بيضاء أخو سهيل .