2964 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ : فَأَمَّا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ
[ البقرة : 143 ] " « 1 » .
2965 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " سَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ ، فَقَالَ : ادْعُ رَبَّكَ " . قَالَ : " فَدَعَا رَبَّهُ " ، قَالَ : فَطَلَعَ عَلَيْهِ سَوَادٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَرْتَفِعُ وَيَنْتَشِرُ ، قَالَ : " فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَعِقَ ، فَأَتَاهُ فَنَعَشَهُ ، وَمَسَحَ الْبُزَاقَ عَنْ شِدْقِهِ " « 2 » .
هامش
لم يقرر ولم يوجب فيه قدراً لم يقبل الزيادة ، نعم كان يضرب فيه أربعين غالباً كما جاءَ .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح ، إلا أن في رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطراباً . وانظر ( 2691 ) . قوله : " فأما الذين ماتوا " ، قال السندي : كأن هذا الكلام عديل لمقدَّر ، مثل : أما نحن ، فقد انصرفنا معك إلى الكعبة ، فلذلك جاء بأما ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) إسناده ضيف ، إدريس ابن منبه - وذكر الحافظ ابن حجر في " التهذيب " : أنه في نسخة من " المسند " : عن إدريس ابن بنت منبه - : هو إدريس بن سنان اليماني ابن بنت وهب بن منبه ، فقوله هنا : عن إدريس ابن منبه ، عن أبتِه ، فيه تجوز ، وإنما هو جده لأمه ، قال ابن معين : يكتب من حديثه الرقاقُ ، وقال ابن عدي : هو من الضعفاء الذين يُكتب حديثهم ، وقال الدارقطني : متروك . وأخرجه الطبراني ( 11033 ) من طريق يحيى بن آدم ، بهذا الإسناد . وفي الباب : عن عائشة رضي اللَّه عنها عند البخاري ( 3234 ) قالت : من زعم أن