عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا ، فَلَبِسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " شَغَلَنِي هَذَا عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ ، إِلَيْهِ نَظْرَةٌ ، وَإِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ " ثُمَّ رَمَى بِهِ « 1 » .
2961 - حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ ، فَبَاعُوهَا ، فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا ، حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ " « 2 » .
2962 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يُعْضَدْ عُضَاهَا ، وَلا يُنَفَّرْ صَيْدُهَا ، وَلا تَحِلُّ لُقْطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا " فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِلا الْإِذْخَرِ . قَالَ : " إِلا الْإِذْخَرِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عثمان بن عمر : هو ابن فارس العبدي ، وسليمان الشيباني : هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني . وأخرجه النسائي 194 / 8 - 195 ، وابن حبان ( 5493 ) ، والطبراني ( 12408 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 131 من طريق عثمان بن عمر ، بهذا الإسناد . قال السندي : لعل هذا الخاتم هو الخاتم الذي اتخذه من ذهبٍ ، ولعله وَقَع نَظَرُه عليه اتفاقاً ، فكرهه وقال ما قال ، واللَّه تعالى أعلم بحقيقة الحال .
( 2 ) حديث صحيح ، محبوب بن الحسن : هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب ومحبوب لقبه ، قال ابن معين : ليس به بأس ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وروى له البخاري حديثا واحداً مقروناً بغيره ، وضعفه النسائي ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، وقد توبع ، ومن فوقه ثقات . خالد : هو ابن مهران الحذاء . وانظر ( 2221 ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة ،