قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا ؟ قَالَ : " بَلَى ، وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِكَ " « 1 » .
734 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا عَنِ الْبَقَرَةِ ، فَقَالَ : عَنْ سَبْعَةٍ . فَقَالَ : مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ ؟ فَقَالَ : لَا يَضُرُّكَ . قَالَ : الْعَرْجَاءُ ؟ قَالَ : " إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَكَ فَاذْبَحْ ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ " « 2 » .
735 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَأَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، سَمِعَاهُ عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ قَوْمٌ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ - أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ - وَلَوْلا أَنْ تَبْطَرُوا لانْبَأْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ عَبِيدَةُ : قُلْتُ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ
هامش
في الهدي والأضحية .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مروان بن الحكم ، فمن رجال البخاري . الأعمش : هو سليمان بن مِهران ، ومسلم البَطين : هو مسلم بن عمران البَطين ، وعلي بن الحسين : هو ابن علي بن أبي طالب الهاشمي زين العابدين . وأخرجه أبو يعلى ( 349 ) و ( 609 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 515 ) و ( 516 ) ، والنسائي 148 / 5 من طرق عن الأعمش ، به . وقد تحرف في المطبوع من النسائي " الأعمش " إلى : الأشعث ، ويصحح من " تحفة الأشراف " 446 / 7 . وأخرجه البزار ( 517 ) من طريق يزيد بن أبي زياد ، عن علي بن الحسين ، به . وسيأتي برقم ( 1139 ) .
( 2 ) إسناده حسن . وقد تقدم برقم ( 732 ) .