أَغَضُّ لِلطَّرْفِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَا فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ " « 1 » .
412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَبَهْزٌ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ مَرْثَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ عَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ تَعَلَّمَهُ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ : قال : فَقَالَ أَبُو
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر - واسمه زياد بن كليب التميمي الحنبلي الكوفي - فمن رجال مسلم ، وقد وهم أبو معشر في جعل هذا الحديث عن عثمان بن عفان ، والصواب عن عبد اللَّه بن مسعود كما سيأتي بيانه في التخريج . إسماعيل : هو ابن علية ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه النسائي 4 / 171 و 6 / 56 - 57 من طريق إسماعيل بن علية ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 400 ) من طريق يزيد بن زريع ، عن يونس بن عبيد ، به . قال البزار : هكذا رواه يونس عن أبي معشر ، ورواه عن يونس يزيد بن زريع وإسماعيل بن علية ، وهذا الحديث إنما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه بن مسعود ، وهو الصواب . ورواه منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه . وحديث يونس خطأ ، إنما الصواب حديث ابن مسعود عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال ابن أبي حاتم في " العلل " 1 / 421 - 422 : سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد . . فذكره ثم قال : قال أبي : هذا الحديث لعبد اللَّه بن مسعود عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشبه . وقال الدارقطني في " العلل " 3 / 47 : والمحفوظ عن ابن مسعود ، ولم يتابَع أبو معشر على قوله : عن عثمان . قلنا : وسيأتي حديث ابن مسعود في " المسند " برقم ( 3592 ) ، فانظر تخريجه هناك .