وصحح الأحاديث ( 135 ) و ( 141 ) و ( 223 ) و ( 416 ) و ( 511 ) و ( 517 ) و ( 538 ) و ( 576 ) و ( 632 ) و ( 644 ) و ( 645 ) و ( 649 ) و ( 655 ) و ( 665 ) و ( 672 ) و ( 695 ) و ( 754 ) و ( 759 ) و ( 802 ) و ( 820 ) و ( 828 ) و ( 857 ) و ( 967 ) و ( 1078 ) و ( 1131 ) مع أنَّ في سند كُلِّ واحدٍ منها مجهولًا أوأكثر . وصحح الأحاديثَ ( 713 ) و ( 766 ) و ( 782 ) و ( 843 ) مع أن في سند كُلِّ واحدٍ منها شريكَ بنَ عبد اللَّه القاضي ، وهو سيئ الحفظِ عند المحققين من أئمة هذا الشأن ، فمثلُه لا يُعْتَدُّ بما يتفرَّدُ به . وصحح أحاديثَ في إسنادِ كلٍّ منها راوٍ ضعيف ، انظر ( 293 ) و ( 505 ) و ( 526 ) و ( 573 ) و ( 691 ) و ( 778 ) و ( 790 ) و ( 792 ) و ( 793 ) و ( 847 ) و ( 961 ) و ( 1191 ) . وقال في حديث رقم ( 309 ) : إسناده صحيح ، وهو مُعَلٌّ بالانقطاع ، أبو لبيد - واسمه لمازة بن زبار - راويه عن عمر لم يُدْرِكْهُ . وقال في حديث رقم ( 292 ) : إسناده صحيح ، مع أن في سنده محمد بن إسحاق ، وهو مشهورٌ بالتدليس وقد رواه بالعنعنة ، على أنَّه لو صرح بالتحديثِ لا يرتقي حديثه إلى الصحة ، وإنما هو حسنٌ فقط . وصحَّحَ الحديثَ ( 440 ) مع أنَّ في سنده حريث بن السائب ، وقد عدَّ الإمام أحمد هذا الحديث من منكراته ، وفي متنه نكارة . وصحح الحديث ( 609 ) مع أن في سنده أبا بكر بنَ عياش راويه عن أبي إسحاق وسماعُه منه ليس بذاك القوي ، وأبو إسحاق - وهو السَّبيعي - لم يسمع هذا الحديثَ من شريح بن النعمان ، وقال البخاري : لم يثبت رفعُه . وصحح إسنادَ الحديث ( 612 ) مع أن فيه اضطراباً كثيراً كما هو مبين في
مسند الإمام أحمد بن حنبل ( ط الرسالة ) — صفحة 149
مساهمون: الإمام أحمد بن حنبل
ص١٤٩