وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ « 1 » مِنَ الصَّبْرِ » .
836 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ، وهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ : « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى . وَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى « 2 » السَّائِلَةُ » .
837 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِعَطَائِهِ « 3 » . فَرَدَّهُ عُمَرُ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَمْ رَدَدْتَهُ ؟ »
هامش
الصدقة : 8
الصدقة : 9
( 1 ) كتب في الأصل بين السطرين : « كذا لعبيد اللَّه » ، وبهامشه في : « ح ، ز : هو أوسع وخيراً » . « ومن يستعفف » أي : يطلب العفة عن السؤال ، الزرقاني 4 : 543 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2107 في الجامع ؛ والشيباني ، 898 في العتاق ؛ والبخاري ، 1469 في الزكاة عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، الزكاة : 124 عن طريق قتيبة بن سعيد ؛ والنسائي ، 2588 في الزكاة عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 1644 في الزكاة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والترمذي ، 2024 في البر والصلة عن طريق الأنصاري عن معن ؛ وابن حبان ، 3400 في م 8 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والدارمي ، 1646 في الزكاة عن طريق الحكم بن المبارك ؛ والقابسي ، 78 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : هي » يعني والسفلى هي السائلة ، وعليها علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2108 في الجامع ؛ والبخاري ، 1429 في الزكاة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ ومسلم ، الزكاة : 94 عن طريق قتيبة بن سعيد ؛ والنسائي ، 2533 في الزكاة عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 1648 في الزكاة عن طريق عبد اللَّه ابن مسلمة ؛ والقابسي ، 255 ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) بهامش الأصل « لابن وضاح : عطاء » ، وبهامشه أيضاً « بعطائه رواية عبيد اللَّه بن يحيى . قال ابن وضاح : لم يكن في زمن النبي عطاء » .