فَخَرَجَ أَبُو مُوسَى حَتَّى جَاءَ مَجْلِساً فِي الْمَسْجِدِ يُقَالُ لَهُ مَجْلِسُ الْأَنْصَارِ « 1 » . فَقَالَ : إِنِّي أَخْبَرْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ : أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ . فَإِنْ أَذِنَ لَكَ فَادْخُلْ وَإِلَّا فَارْجِعْ » . فَقَالَ : [ ف : 343 ] لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي بِمَنْ يَعْلَمُ هذَا لأَفْعَلَنَّ بِكَ كَذَا وَكَذَا . فَإِنْ كَانَ سَمِعَ ذلِكَ أَحَدٌ مِنْكُمْ « 2 » فَلْيَقُمْ مَعِي . فَقَالُوا لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : قُمْ مَعَهُ . وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ أَصْغَرَهُمْ . فَقَامَ مَعَهُ . فَأَخْبَرَ ذلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ . فَقَالَ عُمَرُ لأَبِي مُوسَى : أَمَا إِنِّي لَمْ أَتَّهِمْكَ . وَلَكِنِّي « 3 » خَشِيتُ أَنْ يَتَقَوَّلَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
التَّشْمِيتُ فِي الْعُطَاسِ « 4 »
776 - مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ . ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ . ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ . ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَقَالَ : « 5 » إِنَّكَ مَضْنُوكٌ » .
هامش
الاستئذان : 4
( 1 ) بهامش الأصل : « صاحب المجلس أبي بن كعب » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل : « منكم أحد » .
( 3 ) في نسخة عند الأصل : « ولكن » ، وعليها علامة التصحيح . « . . أن يتقول الناس . . » أي : يكذبون ، الزرقاني 4 : 466 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2029 في الجامع ؛ وأبو مصعب الزهري ، 2030 في الجامع ؛ وأبو داود ، 5184 في الأدب عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) في ص « التشميت في العطاس والتثاؤب » .
( 5 ) في ق : « فقل » .