رَافِعَ بْنَ إِسْحَاقَ مَوْلَى الشِّفَاءِ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَعُودُهُ . فَقَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ : أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ تَمِاثِيلُ أَوْ تَصَاوِيرُ » . يَشُكُّ إِسْحَاقُ لَا يَدْرِي ، أَيَّتَهُمَا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ .
778 - مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ . قَالَ : فَوَجَدَ « 1 » عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ . فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَاناً . فَنَزَعَ نَمَطاً مِنْ تَحْتِهِ . فَقَالَ لَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ : لِمَ تَنْزِعُهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ . وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا مَا قَدْ عَلِمْتَ . فَقَالَ سَهْلٌ : أَ لَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِلَّا مَا كَانَ رَقْماً فِي ثَوْبٍ ؟ قَالَ : بَلَى . وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي « 2 » .
هامش
الاستئذان : 7
( 1 ) في ق « فوجدت » وعلى التاء ضبة .
( 2 ) بهامش الأصل : « حدثنا حاتم ، حدثنا علي ، حدثنا حمزة ، حدثنا الشيباني ، حدثنا عمرو بن يحيى بن الحارث ، حدثنا جعفر بن عبد اللَّه ، حدثنا عبيد [ اللَّه ] بن يونس ، عن مالك ، عن سالم أبي النضر ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة ، قال [ جاء سهل ] بن حنيف يعود أبا طلحة ، . . . أبو طلحة : فنزع نمطاً تحته ، وذكر الحديث . وفي بعض النسخ من رواية يحيى أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعاد ، فوجد عنده سهلًا » . « رقما » أي : نقشا ووشيا . ، الزرقاني 4 : 469 ؛ « فنزع نمطا » هو : نوع من البسط له خمل رقيق . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2034 في الجامع ؛ والشيباني ، 904 في العتاق ؛ وابن حنبل ، 16022 في م 3 ص 486 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والنسائي ، 5349 في الزينة عن طريق علي بن شعيب عن معن ؛ والترمذي ، 1750 في اللباس عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن ؛ وابن حبان ، 5851 في م 13 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 427 ، كلهم عن مالك به .