قَالَ ، وَقَالَ مَالِكٌ : إِذَا قَامَ بَعْضُ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ الَّذِي يُقْتَلُ خَطَأً ، يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الدِّيَةِ بِقَدْرِ حَقِّهِ مِنْهَا . وَأَصْحَابُهُ غُيَّبٌ « 1 » لَمْ يَأْخُذْ ذلِكَ . وَلَمْ يَسْتَحِقَّ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئاً ، قَلَّ وَلَا كَثُرَ « 2 » . دُونَ أَنْ يَسْتَكْمِلَ الْقَسَامَةَ يَحْلِفُ خَمْسِينَ يَمِيناً . فَإِذَا حَلَفَ خَمْسِينَ يَمِيناً اسْتَحَقَّ حِصَّتَهُ مِنَ الدِّيَةِ . وَذلِكَ أَنَّ الدَّمَ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِخَمْسِينَ يَمِيناً . وَلَا تَثْبُتُ الدِّيَةُ حَتَّى يَثْبُتَ الدَّمُ . فَإِنْ جَاءَ بَعْدَ ذلِكَ مِنَ الْوَرَثَةِ أَحَدٌ ، حَلَفَ مِنَ الْخَمْسِينَ يَمِيناً بِقَدْرِ مِيرَاثِهِ . وَأَخَذَ حَقَّهُ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْوَرَثَةُ حُقُوقَهُمْ . فَإِنْ « 3 » جَاءَ أَخٌ لِأُمٍّ فَلَهُ السُّدُسُ . وَعَلَيْهِ مِنَ الْخَمْسِينَ يَمِيناً ، السُّدُسُ « 4 » . فَمَنْ حَلَفَ اسْتَحَقَّ حَقَّهُ مِنَ الدِّيَةِ . وَمِنْ نَكَلَ بَطَلَ حَقُّهُ « 5 » . وَإِنْ كَانَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ غَائِباً أَوْ صَبِيّاً لَمْ يَبْلُغِ الْحُلْمَ ، حَلَفَ الَّذِينَ حَضَرُوا « 6 » خَمْسِينَ يَمِيناً . فَإِنْ جَاءَ الْغَائِبُ بَعْدَ ذلِكَ حَلَفَ ، أَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ
هامش
القسامة : 2 ط
( 1 ) في نسخة عند الأصل « غَيَبٌ » ، « وعليها علامة التصحيح » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل ، وفي ص في نسخة طع عندها « أو كَثُر » ، وبهامش ق . عند ج : « قليلا ولا كثيرا » .
( 3 ) في ق « وإن » ، وفي ص « إن » ، وبهامش ص في ها « وإن » .
( 4 ) في التونسيَّة « الثلث » بدل « السدس » .
( 5 ) بهامش ص في خ « من الدية » .
( 6 ) في الأصل « خضروا » بالخاء ، وهو سهو من الناسخ . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2368 في القسامة ، عن مالك به .