الَّذِي يُدَّعَى عَلَيْهِ الدَّمُ ، فَهذَا الَّذِي « 1 » يُوجِبُ الْقَسَامَةَ لِلْمُدَّعِينَ الدَّمَ عَلَى مَنِ ادَّعَوْهُ عَلَيْهِ . وَلَا [ ق : 85 - ب ] تَجِبُ الْقَسَامَةُ عِنْدَنَا إِلَّا بِأَحَدِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ « 2 » . قَالَ مَالِكٌ : وَتِلْكَ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا . وَالَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ أَنَّ الْمُبَدَّئِينَ بِالْقَسَامَةِ أَهْلُ الدِّمِ . وَالَّذِينَ يَدَّعُونَهُ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ « 3 » قَالَ مَالِكٌ : وَقَدْ بَدَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَارِثِيِّينَ فِي صَاحِبِهِمِ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ .
قَالَ مَالِكٌ فَإِنْ حَلَفَ الْمُدَّعُونَ اسْتَحَقُّوا دَمَ صَاحِبِهِمْ ، وَقَتَلُوا مَنْ حَلَفُوا عَلَيْهِ . وَلَا يُقْتَلُ فِي الْقَسَامَةِ إِلَّا وَاحِدٌ . [ ص : 15 - أ ] وَلَا يُقْتَلُ فِيهَا اثْنَانِ . يَحْلِفُ مِنْ وُلَاةِ الدَّمِ خَمْسُونَ رَجُلًا خَمْسِينَ يَمِيناً . فَإِنْ قَلَّ عَدَدُهُمْ أَوْ نَكَلَ بَعْضُهُمْ رُدِّدَتِ الْأَيْمَانُ عَلَيْهِمْ . إِلَّا أَنْ يَنْكُلَ أَحَدٌ مِنْ وُلَاةِ الْمَقْتُولِ ، وُلَاةِ الدَّمِ ، الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمُ الْعَفْوُ عَنْهُ « 4 » . فَإِنْ نَكَلَ أَحَدٌ مِنْ أُولَئِكَ فَلَا سَبِيلَ
هامش
القسامة : 2
أالقسامة : 2 ب
( 1 ) سقط من ق وص « الذي » .
( 2 ) في ق زيادة « واللَّه أعلم » .
( 3 ) في ص « والخطأ » لم يظهر في التصوير . « بلوث من بينة » أي : ببينة ضعيفة غير كاملة ، الزرقاني 4 : 261 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2355 في القسامة ؛ وأبو مصعب الزهري ، 2356 في القسامة ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) في نسخة عند الأصل « عنهم » بدل عنه .