عَبْدُ الرَّحْمنِ لِيَتَكَلَّمَ . لِمَكَانِهِ مِنْ أَخِيهِ . فَقَالَ « 1 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كَبِّرْ ، [ ص : 14 - ب ] كَبِّرْ ، فَتَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ ، وَحُوَيِّصَةُ . فَذَكَرَا شَأْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ » . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِيناً وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ « 2 » صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ ؟ » . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ . لَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَحْضُرْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِيناً ؟ » . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ ؟ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : فَزَعَمَ بُشَيْرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ .
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا . وَالَّذِي سَمِعْتُ مِمَّنْ أَرْضَى فِي الْقَسَامَةِ . وَالَّذِي اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ فِي الْقَدِيمِ وَالْحَدِيثِ . أَنْ يَبْدَأَ بِالْأَيْمَانِ ، الْمُدَّعُونَ فِي الْقَسَامَةِ . فَيَحْلِفُونَ . وَأَنَّ الْقَسَامَةَ لَا تَجِبُ إِلَّا بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ . إِمَّا أَنْ يَقُولَ الْمَقْتُولُ : دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ . أَوْ يَأْتِيَ وُلَاةُ الدَّمِ بِلَوْثٍ مِنْ بَيِّنَةٍ . وَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَاطِعَةً عَلَى
هامش
( 1 ) في ق « فقال له » وضبب على « له » ، وبهامش ص في « طع ، ع ، ز : له » .
( 2 ) رمز في الأصل على « دم » علامة « ع » . قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : وعبد الرحمن بن سهل ، وهو أخو المقتول . وفيها : كبّر كبّر . وفيها : ودّاه من عنده ، وهذا حديث مرسل » ، مسند الموطأ صفحة 292 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2353 في القسامة ؛ وأبو مصعب الزهري ، 2354 في القسامة ؛ والنسائي ، 4718 في القسامة عن طريق ابن القاسم ، كلهم عن مالك به .