فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : « 1 » لَوْ لَمْ تَعْتَبِرْ « 2 » ذلِكَ إِلَّا بِالْأَصَابِعِ ، عَقْلُهَا سَوَاءٌ .
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الْعَقْلِ . وَلَا يُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ « * » .
قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَمْرُ [ ص : 7 - ب ] عِنْدَنَا أَنَّ مُقَدَّمِ الْفَمِ وَالْأَضْرَاسِ وَالْأَنْيَابِ ، [ ق : 104 - أ ] عَقْلُهَا « 3 » سَوَاءٌ . وَذلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَالضِّرْسُ سِنٌّ مِنَ الْأَسْنَانِ . لَا يُفَضَّلُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ .
دِيَةُ « 4 » جِرَاحِ « 5 » الْعَبْدِ « 6 »
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كَانَا يَقُولَانِ : فِي مُوضِحَةِ الْعَبْدِ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ « * * » .
هامش
العقول : 8
أالعقول : 8 ت
العقول : 8 ب
( 1 ) في ق ، وفي هامش ص في : طح ، سر ، خو « عبد اللَّه بن عباس » .
( 2 ) في ق « يعتبر » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2284 في العقل ؛ والشيباني ، 668 في الضحايا وما يجزئ منها ؛ والشافعي ، 1584 ، كلهم عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2285 في العقل ، عن مالك به .
( 3 ) في نسخة عند الأصل « كلها » يعني كلها سواء . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2287 في العقل ، عن مالك به .
( 4 ) بهامش ص « ضرب أبو عمر على الدية » .
( 5 ) في نسخة عند الأصل « جرح » بدل الجراح .
( 6 ) رسم في الأصل على « العبد » علامة « ه » ، وبهامشه في « ع : العَبِيد » وكذلك عند ق في خ « العِبيد » .
( * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2288 في العقل ، عن مالك به .