ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الثُّلُثُ . وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ « 1 » . إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ « 2 » النَّاسَ . وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ ، إِلَّا أُجِرْتَ « 3 » . حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ » . قَالَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ « 4 » ، فَتَعْمَلَ عَمَلًا صَالِحاً ، إِلَّا
هامش
( 1 ) بهامش الأصل « اختلفت الرواية على يحيى : في كثير . يروي عبيد اللَّه وابن وضاح بالثاء المعجمة بثلاث ، وغيرهما من رواة يحيى يقولون : كبير . بالباء المعجمة بواحدة من أسفل » .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : يقال : استكف السائل إذا بسط كفه بالمسألة . وقال ابن سيدة في العريض : يتكففون يصيرون حوله كالكفة » .
( 3 ) ق « عليها » وقد ضبب عليها .
( 4 ) رمز في الأصل على « لن » علامة « ح » ، وبهامش الأصل في « ع : لن تخلف لابن وضاح » . وبهامشه أيضاً « إنك إنْ تُخلف لغيره من رواة يحيى » . وفي ب « إن تخلف » وبالهامش « لن تخلف لابن وضاح » . « أمض . . » أي : أتمم ، الزرقاني 4 : 82 ؛ « . . بعد أصحابي » أي : المنصرفين معك بمكة لأجل مرض وكانوا يكرهون الإقامة بها لكونهم هاجروا منها وتركوها لله ، الزرقاني 4 : 81 ؛ « عالة يتكففون الناس » أي : فقراء يسألون الناس بأكفهم ، الزرقاني 4 : 79 ؛ « لكن البائس . . » أي : الذي عليه أثر البؤس وشدة الفقر والحاجة ، الزرقاني 4 : 82 ؛ « في في امرأتك » أي : في فمها ، الزرقاني 4 : 80 ؛ « يعودني » أي : يزورني ، الزرقاني 4 : 77 ؛ « يرثي له . . » أي : يتوجع ويتحزن ، الزرقاني 4 : 82 ؛ « فالشطر » أي : فأتصدق بالنصف ، الزرقاني 4 : 79 ؛ « ينتفع بك أقوام » أي : المسلمون بالغنائم بما سيفتح اللَّه على يديك من بلاد الكفر ، الزرقاني 4 : 81 ؛ « ويضر بك آخرون » أي : الكفار الهالكون على يديك ، الزرقاني 4 : 81 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : من وجع ، وفيها ، ثم قال : الثلث ، والثلث كبير » ، مسند الموطأ صفحة 70 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2995 في الوصايا ؛ والحدثاني ، 307 في القضاء ؛ والشيباني ، 736 في الفرائض ؛ والبخاري ، 1295 في الجنائز عن طريق عبد اللَّه بنيوسف ؛ وابن حبان ، 6026 في م 13 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ وأبي يعلى الموصلي ، 834 عن طريق سويد بن سعيد ؛ والقابسي ، 68 ، كلهم عن مالك به .