كِتَابُ الشُّفْعَةِ
[ ف : 279 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِهِ .
مَا تَقَعُ فِيهِ الشُّفْعَةِ
586 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ « 1 » فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ . فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ قَالَ ، وَقَالَ مَالِكٌ : وَعَلَى ذلِكَ ، السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا .
هامش
الشفعة : 1
( 1 ) بهامش الأصل في « ع : بالشفعة ، انتهى الحديث . صحّ لعبيد اللَّه ، وطرحه ابن وضاح » . « قضى بالشفعة » أي : في كل مشترك مشاع قابل للقسمة ؛ « فإذا وقعت الحدود بينهم . . » أي : ما تتميز به الأملاك بعد القسمة ، الزرقاني 3 : 476 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2371 في الشفعة ؛ والشيباني ، 855 في العتاق ؛ والشافعي ، 885 ؛ والترمذي ، الفرائض : 16 ؛ وابن ماجة ، 2523 في الأحكام عن طريق محمد بن يحيى عن أبي عاصم وعن طريق عبد الرحمن بن عمر عن أبي عاصم ؛ وابن حبان ، 5185 في م 11 عن طريق الحر بن سليمان عن سعد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم عن الماجشون ؛ وشرح معاني الآثار ، 5987 عن طريق ابن مرزوق عن أبي عاصم ، وفي ، 5991 عن طريق إبراهيم بن مرزوق عن أبي عامر ، وفي ، 5991 عن طريق إبراهيمبن مرزوق عن القعنبي ، كلهم عن مالك به .