مَالِكٌ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : وَاللَّهِ لأَنْ أَعْتَمِرَ قَبْلَ الْحَجِّ ، وَأُهْدِيَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ « * » .
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فِي شَوَّالٍ ، أَوْ ذِي الْقِعْدَةِ « 1 » ، أَوْ ذِي الْحِجَّةِ ، قَبْلَ الْحَجِّ . ثُمَّ « 2 » أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى يُدْرِكَهُ الْحَجُّ ، فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ ، إِنْ حَجَّ . وَعَلَيْهِ [ ش : 106 ] مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ . فَإِنْ لَمْ يَجِدْ « 3 » ، فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ، وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ . قَالَ مَالِكٌ : وَذلِكَ إِذَا أَقَامَ حَتَّى الْحَجِّ « 4 » ، ثُمَّ حَجَّ « 5 » .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، انْقَطَعَ إِلَى غَيْرِهَا ،
هامش
الحج : 61
الحج : 62
أ
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1108 في المناسك ؛ والحدثاني ، 519 أفي المناسك ؛ والشيباني ، 448 في الحج ؛ والشافعي ، 1065 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين بفتح القاف وكسرها .
( 2 ) في الأصل كتب على « ثم » علامة ح . ثم كتب « ح » على « رجع » وكتب عليها « إلى » بمعنى أن هذا الجزء ساقط من ح . وبهامشه أيضاً : « ع : فقد استمتع ووجب عليه الهدي أو الصيام إن لم يجد هدياً ع ، وعليها علامة التصحيح » ومثله في ق .
( 3 ) بهامش الأصل في « خ : يجده » يعني لم يجده .
( 4 ) وفي التونسية « وذلك إذا أقام بمكة حتى الحج » .
( 5 ) وبهامش ق : « المعلم عليه في الأم بالحاء لابن وضاح ، والذي في الحاشية لعبيد اللَّه » ، وقد بدأ في ق وضع رمز ح من « ثم أقام » وانتهى بنهاية هذا القول حتى الحج ثم حج . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1109 في المناسك ؛ والحدثاني ، 520 في المناسك ؛ والشيباني ، 451 في الحج ، كلهم عن مالك به .