مَالِكٌ ، [ ف : 156 ] عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ « 1 » مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي « 2 » ؛ تُسْتَحَبُّ « 3 » [ ن : 37 - أ ] الْعَقِيقَةَ ، وَلَوْ بِعُصْفُورٍ .
487 - مَالِكٌ : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ عُقَّ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ ، ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ « * » .
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ؛ أَنَّ أَبَاهُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، كَانَ يَعُقُّ عَنْ بَنِيهِ . الذُّكُورِ ، وَالْإِنَاثِ ، بِشَاةٍ شَاةٍ .
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْعَقِيقَةِ ، أَنَّ مَنْ عَقَّ ، فَإِنَّمَا يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ . الذُّكُورِ ، وَالْإِنَاثِ . وَلَيْسَتِ الْعَقِيقَةُ بِوَاجِبَةٍ . وَلَكِنَّهَا
هامش
العقيقة : 7
أالعقيقة : 5
( 1 ) في التونسية « في » بدل « عن » .
( 2 ) بهامش الأصل ، في « ع : يقول » . يعني سمعت أبي يقول . وبهامشه أيضاً « سمعت أبي : يستحب ، لأحمد » . وكتب في الأصل : تستحب بالتاء والياء معا ، ولم تضبط إلا بالسكون على السين . وبهامشه أيضاً : « مطرف وابن القاسم وعلى يقولون : عن محمد بن إبراهيم أنه قال : تُستحب العقيقة ، وليس يقولون : عن أبيه » .
( 3 ) ن « يَسْتحب » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2188 في الضحايا ؛ والجامع لابن زياد ، 37 في العقيقة ، كلهم عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2189 في الضحايا ؛ والحدثاني ، 418 ج في الصيد والذبائح ؛ والجامع لابن زياد ، 36 في العقيقة ، كلهم عن مالك به .