قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ ؛ أَحْسَنَ مَا سَمِعْتُ فِي الَّذِي يَتَخَلَّصُ « 1 » الصَّيْدَ مِنْ مَخَالِبِ الْبَازِي ، أَوْ مِنْ « 2 » فِي الْكَلْبِ ، ثُمَّ يَتَرَبَّصُ بِهِ ، فَيَمُوتُ . أَنَّهُ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ .
وَقَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ كُلُّ مَا قُدِرَ عَلَى ذَبْحِهِ ، وهُوَ فِي مَخَالِبِ الْبَازِي ، أَوْ فِي فِي الْكَلْبِ ؛ فَيَتْرُكُهُ صَاحِبُهُ ، وهُوَ قَادِرٌ عَلَى ذَبْحِهِ ، حَتَّى يَقْتُلَهُ الْبَازِي ، أَوِ الْكَلْبُ . فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ « * » .
قَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ أَيْضاً الَّذِي يَرْمِي الصَّيْدَ ، فَيَنَالُهُ وهُوَ حَيٌّ ، فَيُفَرِّطُ فِي ذَبْحِهِ حَتَّى يَمُوتَ . فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ « * * » .
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا ، أَنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَرْسَلَ كَلْبَ الْمَجُوسِيِّ الضَّارِيَ ، فَصَادَ ، أَوْ قَتَلَ . إِنَّهُ إِذَا كَانَ مُعَلَّماً ، فَأَكْلُ ذلِكَ الصَّيْدِ حَلَالٌ ، لَا بَأْسَ بِهِ . وَإِنْ لَمْ يُذَكِّهِ الْمُسْلِمُ . وَإِنَّمَا مَثَلُ ذلِكَ ، مَثَلُ الْمُسْلِمِ يَذْبَحُ بِشَفْرَةِ الْمَجُوسِيِّ ، أَوْ يَرْمِي بِقَوْسِهِ ، أَوْ
هامش
الصيد : 8 ث
الصيد : 8
أالصيد : 8 ت
( 1 ) رسم في الأصل على « يتخلص » علامة « ع » ، وعنده في « ح : يخلص » . وفي ق « يخلص » وبالهامش « يتخلص » .
( 2 ) رسم في الأصل على « مِن » علامة « ح » . « . . يتخلص » أي : يأخذ .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2157 في الضحايا ؛ والجامع لابن زياد ، 126 في الصيد ، كلهم عن مالك به .
( * * ) أخرجه الجامع لابن زياد ، 128 في الصيد ، عن مالك به .