بِنَبْلِهِ « 1 » ، فَيَقْتُلُ بِهَا . فَصَيْدُهُ ذلِكَ ، وَذَبِيحَتُهُ حَلَالٌ . لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ .
وَقَالَ مَالِكٌ : وَإِذَا أَرْسَلَ الْمَجُوسِيُّ [ ق : 82 - ب ] كَلْبَ الْمُسْلِمِ الضَّارِيَ عَلَى صَيْدٍ ، فَأَخَذَهُ . فَإِنَّهُ لَا يُؤْكَلُ ذلِكَ الصَّيْدُ ، إِلَّا أَنْ يُذَكَّى . وَإِنَّمَا مَثَلُ ذلِكَ ، مَثَلُ قَوْسِ الْمُسْلِمِ ، وَنَبْلِهِ ، يَأْخُذُهَا الْمَجُوسِيُّ ، فَيَرْمِي بِهَا الصَّيْدَ ، فَيَقْتُلُهُ . وَبِمَنْزِلَةِ شَفْرَةِ الْمُسْلِمِ ، يَذْبَحُ بِهَا الْمَجُوسِيُّ . فَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنْ ذلِكَ « * » .
مَا جَاءَ فِي صَيْدِ الْبَحْرِ
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ « 2 » عَبْدَ الرَّحْمنِ بْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، عَمَّا لَفَظَ الْبَحْرُ ، فَنَهَاهُ عَنْ أَكْلِهِ « 3 » . قَالَ نَافِعٌ : ثُمَّ انْقَلَبَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ ، فَقَرَأَ :
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ
[ المائدة 5 : 96 ] . قَالَ نَافِعٌ : فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
هامش
الصيد : 8
الصيد : 8 ج
الصيد : 9
( 1 ) بهامش الأصل في ع : « أو نبله » . وبهامش الأصل : « الواحدة سهم ، وقيل : نبلة ، وهو غريب ، حكاها أبو حنيفة » . « الضاري » أي : المعود بالصيد ، الزرقاني 3 : 116 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2159 في الضحايا ، عن مالك به .
( * ) أخرجه الجامع لابن زياد ، 138 في الصيد ، عن مالك به .
( 2 ) رسم في الأصل على « أنَّ » علامة « ع » ، وبهامشه في « ط : عَن » .
( 3 ) بهامش الأصل في « ع : عن ذلك » . يعني : فنهاه عن ذلك . « لفظ البحر » أي : طرح من السمك ، الزرقاني 3 : 117 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2161 في الضحايا ؛ والحدثاني ، 411 في الصيد والذبائح ؛ والشيباني ، 649 في الضحايا وما يجزئ منها ؛ والجامع لابن زياد ، 116 في صيد البحر ، كلهم عن مالك به .