فَقَالَ « 1 » [ ق : 75 - أ ] : « 2 » نَعَمْ .
التَّرْغِيبُ فِي الْجِهَادِ
452 - مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ ، يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ « 3 » ، فَتُطْعِمُهُ ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ « 4 » . فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، يَوْماً ، فَأَطْعَمَتْهُ ، وَجَلَسَتْ تَفْلِي فِي رَأْسِهِ . فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ، وهُوَ يَضْحَكُ . قَالَتْ : فَقُلْتُ : « 5 » مَا يُضْحِكُكَ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : « نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ، عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هذَا الْبَحْرِ ، مُلُوكاً عَلَى الْأَسِرَّةِ ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ » - يَشُكُّ « 6 » إِسْحَاقُ . قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَدَعَا لَهَا . ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ، فَنَامَ . ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ . قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يُضْحِكُكَ ؟
هامش
الجهاد : 39
( 1 ) في الأصل عند « عت : له » يعني : قال له . وفي ش « قال : نعم » .
( 2 ) سقط ورقة إما في الأصل أو في التصوير . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 913 في الجهاد ، عن مالك به .
( 3 ) بهامش الأصل : « اسمها عميصاء ، واسم ملحان مالك » . وبهامشه أيضاً : « قال ابن وضاح : ابن حرام ( كذا ، وصوابه أم حرام ) خالة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الرضاعة » .
( 4 ) بهامش الأصل في « ع : عبادة » بدل عبد اللَّه . وفي ش « عبادة بن الصامت » .
( 5 ) بهامش الأصل في « ح : له » يعني : قلت له .
( 6 ) رسم في الأصل على يشك علامة « ع » ، وبهامشه في « ح : شك » .