مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ؛ قَالَ : كَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، يَذْكُرُ لَهُ جُمُوعاً مِنَ الرُّومِ ، وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْهُمْ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : « 1 » أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلُ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مُنْزَلِ « 2 » شِدَّةٍ ، يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ بَعْدَهُ فَرَجاً . وَإِنَّهُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ . وَأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
[ آل عمران 3 : 200 ] .
النَّهْيُ عَنْ « 3 » أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ
436 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ .
هامش
الجهاد : 6
الجهاد : 7
( 1 ) بهامش الأصل في « خ : ابن الخطاب » .
( 2 ) ضبطت في الأصل على الوجهين بفتح الميم وكسر الزاء ، وضم الميم وفتح الزاء المعجمة . « . . لن يغلب عسر يسرين » هذا مبني على ما ذكر في سورة الشرح من تكرار كلمة يسر منكرة ، وكلمة العسر معرفة ، وأهل اللغة يقولون : إذا أعيدت النكرة نكرة كانت غير الأولى ، وإن أعيدت المعرفة معرفة كانت عين الأولى . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 964 في الجهاد ، عن مالك به .
( 3 ) رسم في الأصل على « عن » علامة ش .