بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ أَنَّ عَائِشَةَ ، أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، كَانَتْ إِذَا حَجَّتْ ، وَمَعَهَا نِسَاءٌ تَخَافُ أَنْ يَحِضْنَ ، قَدَّمَتْهُنَّ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَأَفَضْنَ . فَإِنْ حِضْنَ بَعْدَ ذلِكَ ، لَمْ تَنْتَظِرْهُنْ . تَنْفِرُ بِهِنَّ ، وَهُنَّ حُيَّضٌ ، إِذَا كُنَّ قَدْ أَفَضْنَ « * » .
419 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذَكَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ . فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : « لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا » . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : « فَلَا إِذاً » « * * » .
قَالَ مَالِكٌ : قَالَ هِشَامٌ : قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ . - وَنَحْنُ نَذْكُرُ ذلِكَ - فَلِمَ يُقَدِّمُ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ إِنْ كَانَ ذلِكَ لَا يَنْفَعُهُنَّ « 1 » ؟ . وَلَوْ كَانَ الَّذِي يَقُولُونَ ، لأَصْبَحَ بِمِنًى أَكْثَرُ مِنْ سِتَّةِ آلَافِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ ، كُلُّهُنَّ قَدْ أَفَاضَتْ « 2 » .
هامش
الحج : 226
الحج : 228
الحج : 228
أ
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1441 في المناسك ؛ والشيباني ، 467 في الحج ؛ والشافعي ، 629 ، كلهم عن مالك به .
( * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1436 في المناسك ؛ والحدثاني ، 516 في المناسك ؛ والشافعي ، 626 ؛ وأبو داود ، 2003 في المناسك عن طريق القعنبي ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) رسم في الأصل على « ينفعهن » علامة « ع » ، وبهامشه في « ج ، ت : ينفعهم » ، وعليها علامة التصحيح . وفي ش « لا ينفعهم » .
( 2 ) رسم في الأصل على « أفاضت » علامة س ، وبهامشه ، في « ع : أفضن » . وفي ق « أفضن » ، وبالهامش « أفاضت ، وعليها علامة التصحيح ، أصل » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1437 في المناسك ؛ والشافعي ، 627 ؛ والقابسي ، 468 ، كلهم عن مالك به .