اسْتَلَمَالرُّكْنَ الْأَسْوَدَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ « 1 » .
381 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ : « كَيْفَ صَنَعْتَ ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ « 2 » ؟ » . فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : اسْتَلَمْتُ ، وَتَرَكْتُ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَصَبْتَ » .
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ « 3 » كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ ، يَسْتَلِمُ « 4 » الْأَرْكَانَ كُلَّهَا . قَالَ : وَكَانَ لَا يَدَعُ الْيَمَانِيَّ ، إِلَّا أَنْ يُغْلَبَ عَلَيْهِ .
هامش
الحج : 112
الحج : 113
الحج : 114
( 1 ) بهامش الأصل « رواه الوليد بن مسلم [ مالك ] عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ، وهو محفوظ من حديث جابر من طرق صحاح من رواية مالك وغيره » ، انظر التمهيد : 24 : 413 والكلام منقول منه ، وقد أسقط الناسخ ذكر مالك . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1286 في المناسك ؛ والحدثاني ، 541 في المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : الأسود ، لابن وضاح » ، وبهامشه أيضاً « هي رواية ابن القاسم وابن وهب وابن قعنب » . وفي ق « الركن الأسود » ورمز على « الأسود » ورمز على « الأسواق » علامة ح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1287 في المناسك ؛ والحدثاني ، 541 ب في المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) في نسخة عند الأصل « عروة » يعني أن أباه عروة .
( 4 ) في ش « استلم » . « إلا أن يغلب عليه » أي : يحال بينه وبين الركن ، الزرقاني 405 : 2 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1288 في المناسك ؛ والحدثاني ، 551 ب في المناسك ، كلهم عن مالك به .