تَقْبِيلُ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فِي الاسْتِلَامِ
382 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ ، وهُوَ يَطُوفُ [ ش : 114 ] بِالْبَيْتِ ، لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ : إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ . وَلَوْ لَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ ، مَا قَبَّلْتُكَ . ثُمَّ قَبَّلَهُ « * » .
قَالَ مَالِكٌ : سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّ « 1 » ، إِذَا رَفَعَ الَّذِي يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، يَدَهُ عَنِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ « 2 » ، أَنْ يَضَعَهَا عَلَى فِيهِ .
رَكْعَتَا الطَّوَافِ
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، [ ش : 122 ] عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبُعَيْنِ « 3 » . لَا يُصَلِّي « 4 » بَيْنَهُمَا . وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ
هامش
الحج : 115 قال الجوهري :
الحج : 115
أالحج : 116
( * ) « وهذا حديث مرسل » ، مسند الموطأ صفحة 270 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1289 في المناسك ؛ والحدثاني ، 551 في المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) في نسخة عن الأصل « يستحبون » .
( 2 ) وضع في الأصل علامة التصحيح قبل كلمة « الركن » ، وبعد « اليماني » ، وبهامشه في « خ : الأسود » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1290 في المناسك ؛ والحدثاني ، 551 أفي المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) في الأصل « السُّبُعَيْنِ » وعليها علامة « ع » . وفي « ه : السَّبْعَيْنِ » .
( 4 ) في الأصل في « ع : يَصِلُ » . يعنى لا يَصِلُ بدل لا يصلي ، وفي ش « لا يصل » .