وَأَصْحَابُهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ . فَنَحَرُوا الْهَدْيَ . وَحَلَقُوا رُءُوسَهُمْ . وَحَلُّوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَبْلَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ . وَقَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ الْهَدْيُ . ثُمَّ لَمْ نَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَلَا مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ ، أَنْ يَقْضُوا شَيْئاً ، وَلَا يَعُودُوا لِشَيْءٍ « * » .
377 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ قَالَ ، حِينَ خَرَجَ مِنْ « 1 » مَكَّةَ مُعْتَمِراً فِي الْفِتْنَةِ : « 2 » إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ ، صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا [ ق : 59 - ب ] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ . ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ « 3 » نَظَرَ فِي أَمْرِهِ ، فَقَالَ : مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ . فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ . أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ . ثُمَّ نَفَذَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ . فَطَافَ طَوَافاً وَاحِداً . وَرَأَى ذلِكَ مُجْزِياً عَنْهُ . وَأَهْدَى « 4 » .
هامش
الحج : 98
الحج : 99
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1172 في المناسك ، عن مالك به .
( 1 ) كذا في الأصل « من » ، وكتب عليها « إلى » وعليها علامة التصحيح .
( 2 ) بهامش الأصل « يعني نزول الحجاج على ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين » .
( 3 ) ش « عبد اللَّه » بدون « بن عمر » .
( 4 ) بهامش الأصل « أهدى شاة ، كذا للقعنبي وحده ، وهو غير معروف من مذهب ابن عمر » . « . . ما أمرهما إلا واحد » أي : الحج والعمرة أمرهما واحد في الحصر ، الزرقاني 392 : 2 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب أهل بعمرة عام الحديبة ، وفيها : فطاف بالبيت سبعا ، وبين الصفا والمروة سبعا » ، مسند الموطأ صفحة 239 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1173 في المناسك ؛ والحدثاني ، 569 في المناسك ؛ والشيباني ، 394 في الحج ؛ والشافعي ، 579 ؛ وابن حنبل ، 5298 في م 2 ص 63 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 6227 في م 2 ص 138 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 1806 في المحصر عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 1813 في المحصر عن طريق إسماعيل ، وفي ، 4183 في المغازي عن طريق قتيبة ؛ ومسلم ، المناسك : 180 عن طريق يحيى بن يحيى ، كلهم عن مالك به .