مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ « 1 » ، أَنَّهَا رَأَتْ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ « 2 » ، الَّتِي كَانَتْ [ ف : 19 ] تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَكَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي .
مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ « 3 » ، أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، يَسْأَلُهُ « 4 » كَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ ؟ فَقَالَ : تَغْتَسِلُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ « 5 » ، وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ .
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ إِلَّا أَنْ تَغْتَسِلَ غُسْلًا وَاحِداً ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ « 6 » بَعْدَ ذلِكَ لِكُلِّ صَلَاةٍ .
هامش
الطهارة : 106
الطهارة : 107
الطهارة : 108
( 1 ) رمز في الأصل على « بنت » علامة « طع » ، وفي نسخة عنده « ابنة » ، مع علامة التصحيح .
( 2 ) بهامش الأصل « قوله : زينب بنت جحش وَهْمٌ إنما هي أم حبيبة . زينب كانت عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأمر ابن وضاح بطرح حديث . . . » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 173 في الوضوء ، عن مالك به .
( 3 ) في الأصل « أبي بكر » ، مع ، وعنده في « خ : أبي بكر بن عبد الرحمن » ، مع علامة التصحيح .
( 4 ) في ق « ليسأله ، وفي نسخة عندها يسأله » .
( 5 ) كتب في الأصل « من طهر إلى طهر » ، و « من ظهر إلى ظهر » ، وكتب عليها « معا » وبهامشه ، عند « ص ، ح : طهر إلى طهر » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 174 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 68 في الطهارة ؛ والشيباني ، 83 في الصلاة ؛ وأبو داود ، 301 في الطهارة عن طريق القعنبي ، كلهم عن مالك به .
( 6 ) بهامش الأصل في نسخة « ت : لتتوضأ » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 175 في الوضوء ؛ والشيباني ، 84 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .