الحِسْبَةُ فِي الْمُصِيبَةِ
265 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ ، فَتَمَسَّهُ النَّارُ ، إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ » « * » .
266 - مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ السَّلَمِيِّ ؛ « 2 » أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ
هامش
الجنائز : 38
الجنائز : 39
( * ) « إلا تحلة القسم » أي : ما ينحل به القسم الوارد في مثل قوله تعالى :وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُهاوالمعنى : لا يدخل النار ليعاقب بها ولكنها يدخلها مجتازا ، الزرقاني 2 : 104 قال الجوهري : « قال حبيب ، قال مالك : تفسيره قول اللَّه عز وجل :وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا» ، مسند الموطأ صفحة 36 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 982 في الجنائز ؛ والحدثاني ، 403 أفي الجنائز ؛ وابن حنبل ، 10124 في م 2 ص 473 عن طريق يحيى ؛ والبخاري ، 6656 في الأيمان والنذور عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، البر والصلة : 150 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 1875 في الجنائز عن طريق قتيبة بن سعيد ؛ والترمذي ، 1060 في الجنائز عن طريق قتيبة وعن طريق الأنصاري عن معن ؛ وابن حبان ، 2942 في م 7 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 15 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) في ق « محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم » .
( 2 ) بهامش الأصل في رواية « ح : عن ابن النضر » وكان من المستحسن أن يكون في المتن : ابن النضر . وفي الأصل : « عن أبي النضر » وعليها علامة « ع » . وبهامش الأصل : « اضطرب فيه رواة الموطأ ، فطائفة تقول كما قال يحيى : عن ابن النضر ، وطائفة تقول : عن أبي النضر ، منهم القعنبي ، وهو رجل لا يوقف له على نسب ، ولا يدرى أصاحب هو أم تابع ، وهو مجهول ، ظلمة من الظلمات . قيل فيه : محمد بن النضر . وقيل : عبد اللَّه بن النضرة وقال فيه أكثرهم : المَسْلَمة بفتح السين واللام ، كأنه منبني سلمة من الأنصار . وقال بعض المتأخرين فيه : أنس بن مالك بن النضر ، نُسب إلى جده النضر . قال : وكنية أنس بن مالك بن النضر ، أبو النضر ، وهذا جهل وغباوة ، وذلك لأن أنس بن مالك بن النضر ليس من بني سلمة ، وإنما هو من بني عدي بن النجار ، ولا يكنى بأبي النضر ، وإنما كنيته أبو حمزة » .