قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْوُجُوبُ ؟ قَالَ : « إِذَا مَاتَ » ، فَقَالَتِ ابْنَتُهُ : وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيداً ، [ ف : 71 ] فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ « 1 » . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ . وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ ؟ » قَالُوا : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الشُّهَدَاءُ سَبْعَةٌ ، سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِقُ « 2 » شَهِيدٌ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ « 3 » شَهِيدٌ ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ ، وَالْحَرَقُ « 4 » شَهِيدٌ ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ ، وَالْمَرْأَةُ [ ش : 182 ] تَمُوتُ بِجُمْعٍ « 5 » شَهِيدٌ » .
هامش
الجنائز : 36
( 1 ) بهامش الأصل في رواية « ج : جهادك » ، وفي ق « قد كنت قضيت جَهازك » .
( 2 ) الغرق ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح الغين وكسر الراء ، وكسر الغين وفتح الراء ، وكتب عليها « معا » .
( 3 ) بهامش الأصل : « رجلٌ جَنِبٌ » .
( 4 ) ضبطت في الأصل : « والحَرْق » وبهامشه والحَرِق « معا » وكذلك بهامشه « والحريق » إذن هناك ثلاثة أوجه لهذه الكلمة .
( 5 ) بهامش الأصل : « بَجَمْع » ، بفتح الجيم لعبيد اللَّه بن يحيى ، وبهامشه أيضا : « ماتت بجمع » أي في بطنها ولد . « ع . الحرق » أي : الميت بحرق النار ، الزرقاني 2 : 99 ؛ « تموت بجمع » أي : الميتة في النفاس وولدها في بطنها ، الزرقاني 2 : 99 ؛ « ذات الجنب » هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع ، الزرقاني 2 : 99 ؛ « . . قد غلب عليه » أي : غلبه الألم ، الزرقاني 2 : 98 ؛ « . . . فلا تبكين باكية » أي : لا ترفع صوتها بالبكاء ، أما دمع العين فمباح ، الزرقاني 2 : 98 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : فإنك كنت قد قضيت جهازك » وقيل : « الجمع ان تموت وقد استتم ولدها في بطنها » ، وقيل : « أن تموت بدمها بكرا لم ينكح ، والأول أجود » ، مسند الموطأ صفحة 171 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 935 في الجهاد ؛ وأبو مصعب الزهري ، 996 في الجنائز ؛ والشيباني ، 302 في الصلاة ؛ والشافعي ، 1667 ؛ وابن حنبل ، 23804 في م 5 ص 446 عن طريق روح ؛ والنسائي ، 1846 في الجنائز عن طريق عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة ؛ وأبو داود ، 3111 في الجنائز عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 3189 في م 7 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ، وفي ، 3190 في م 7 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ وشرح معاني الآثار ، 6968 عن طريق يونس عن ابن وهب ؛ والقابسي ، 301 ، كلهم عن مالك به .