وَقَالَ آخَرُونَ : يُدْفَنُ بِالْبَقِيعِ . فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا دُفِنَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا فِي [ ف : 70 ] مَكَانِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ « 1 » ، فَحُفِرَ لَهُ فِيهِ . فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ غَسْلِهِ ، أَرَادُوا نَزْعَ قَمِيصِهِ . [ ش : 181 ] فَسَمِعُوا صَوْتاً يَقُولُ : لَا تَنْزِعُوا « 2 » الْقَمِيصَ . فَلَمْ يُنْزَعِ الْقَمِيصُ « 3 » ، وَغُسِلَ ، وهُوَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
260 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ . أَحَدُهُمَا يَلْحَدُ « 4 » ، وَالآخَرُ لَا يَلْحَدُ . فَقَالُوا : أَيُّهُمَا جَاءَ أَوَّلُ « 5 » ، عَمِلَ عَمَلَهُ . فَجَاءَ الَّذِي يَلْحَدُ « 6 » ، فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
هامش
الجنائز : 28
( 1 ) بهامش الأصل « شيئاً ما نسيته ، ما قبض اللَّه نبياً قط إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه . ادفنوه في موضع فراشه ، أخرجه أبو شيبة ( كذا ) » .
( 2 ) بهامش الأصل : في رواية « ع [ لا ] ينزعوا » .
( 3 ) ضبطت في الأصل على الوجهين بضم الصاد وفتحها . « . . أفذاذاً » أي : صفّاً صفّاً ليس لهم إمام ، الزرقاني 2 : 91 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 971 في الجنائز ؛ والحدثاني ، 400 في الجنائز ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) بهامش الأصل : « الذي كان يلحد أبو طلحة زيد بن سهل ، والذي كان لا يلحد أبو عبيدة بن الجراح ، ذكر ذلك ابن إسحاق » .
( 5 ) رسم في الأصل بحيث يمكن أن يقرأ « أولا » أيضاً .
( 6 ) بهامش الأصل : « يُلْحِدُ ، ولَحَدَ ، وألحد في الدين أفصح » . ولم أفهم مراد الكاتب من قوله : « وألحد في الدين أفصح » . وبهامش ق « يقال : لحد وألحد لغتان بمعنى واحد ، قاله ابن قتيبة » . « يلحد » أي : يشق في جانب القبر ، الزرقاني 2 : 92 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 972 في الجنائز ؛ والحدثاني ، 400 أفي الجنائز ، كلهم عن مالك به .