يَمِينِكَ . فَإِذَا كُنْتَ تُصَلِّي ، فَانْصَرِفْ حَيْثُ شِئْتَ . إِنْ شِئْتَ عَلَى يَمِينِكَ « 1 » ، وَإِنْ شِئْتَ عَلَى يَسَارِكَ « 2 » .
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ « 3 » ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، لَمْ يَرَ بِهِ بَأْساً ؛ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي : أَ أُصَلِّي فِي عَطَنِ الْإِبِلِ « 4 » ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا . وَلَكِنْ صَلِّ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ « 5 » .
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : مَا صَلَاةٌ يُجْلَسُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهَا ؟ ثُمَّ قَالَ سَعِيدٌ : هِيَ الْمَغْرِبُ ، إِذَا فَاتَتْكَ مِنْهَا رَكْعَةٌ « 6 » .
هامش
قصر الصلاة في السفر : 79
قصر الصلاة في السفر : 80
( 1 ) رسم في الأصل على على رمز ح وبهامش الأصل في « ع عن يمينك » .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : عن يسارك » وفي ق في كلا الموضعين عن وعليها علامة ح وبالهامش في ع : على في الموضعين . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 562 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 182 في الصلاة ؛ والشيباني ، 277 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) بهامش الأصل « قال مسلم بن الحجاج : لم يقل عن أبيه في هذا الحديث إلا مالك ، وسائر أصحاب هشام يقولون فيه : عن هشام ، عن رجل من المهاجرين » .
( 4 ) بهامش الأصل سقط لأبي عثمان يعني كلمة عطن سقطت عنده .
( 5 ) بهامش الأصل « رأيت في كتاب أحمد بن سعيد قد حوق على أبيه ، وكتب إليه غلط ، وكتب في الحاشية : عن ابن وضاح : إنما يقولون : هشام عن رجل ، ليس يقولون : عن أبيه » . « عطن الإبل » أي : بروكها عند الماء ، الزرقاني 1 : 485 ؛ « مراح الغنم » أي : مجتمعها في موضع مبيتها ، الزرقاني 1 : 485 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 563 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 182 أفي الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 6 ) في رواية عند الأصل « مع الإمام » .