قَالَ مَالِكٌ وَكَذلِكَ سُنَّةُ الصَّلَاةِ ، كُلُّهَا « 1 » .
جَامِعُ الصَّلَاةِ
179 - مَالِكٌ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ ؛ « 2 » : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِشَمْسٍ « 3 » . فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا . وَإِذَا قَامَ ، حَمَلَهَا .
هامش
قصر الصلاة في السفر : 81
( 1 ) بهامش ق بلغت في 3 قراءة على السيد ركن الدين ، كتبه الخيضري . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 564 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 182 ب في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) في ق ثم السلمي وعلى السلمي علامة ع .
( 3 ) بهامش الأصل « بن ربيعة ، رواية يحيى ، وأصلحه محمد بن وضاح : ربيع » وبهامشه أيضاً : « تابع يحيى على قوله : بن ربيعة : ابن وهب ، والقعنبي ، وابن . . . ، ويحيى بن يحيى ، والشافعي ، وابن بكير ، والتنيسي ، ومطرف ، وأبو . . . وقال معن ، وأبو مصعب ، ومحمد بن الحسن ، وعبد اللَّه بن عون القزاز ، . . . القاضي : ابن الربيع ، ع » بعده كلام غير مقروء . وفي ق رسم ع على ربيعة ، وبالهامش في ع وهي لأبي العاص وبهامشه أيضاً صوابه : ولأبي العاص بن الربيع . قال الجوهري ، قال : « حبيب ، قال مالك : إنما ذلك في النافلة » ، « وأشهب عن مالك : ذلك جائز على حال الضرورة » ، مسند الموطأ صفحة 217 - 218 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 566 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 183 في الصلاة ؛ والشيباني ، 288 في الصلاة ؛ والشافعي ، 209 ؛ وابن حنبل ، 22577 في م 5 ص 295 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي ؛ والبخاري ، 516 في سترة المصلي عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، المساجد : 41 عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب وعن طريق يحيى بن يحيى وعن طريق قتيبة بن سعيد ؛ والنسائي ، 1204 في السهو عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 917 في الركوع والسجود عن طريق القعنبي ؛ وابن حبان ، 1109 في م 3 عن طريق أبي خليفة عن القعنبي ؛ والقابسي ، 398 ، كلهم عن مالك به .