مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ [ ف : 51 ] وهُوَ يُصَلِّي . فَسَلَّمَ عَلَيْهِ . فَرَدَّ الرَّجُلُ كَلَاماً . فَرَجَعَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ : إِذَا سُلِّمَ عَلَى أَحَدِكُمْ وهُوَ يُصَلِّي فَلَا يَتَكَلَّمْ ، وَلْيُشِرْ بِيَدِهِ « * » .
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ « 1 » كَانَ يَقُولُ : مَنْ نَسِيَ صَلَاةً ، فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وهُوَ مَعَ الْإِمَامِ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ . ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَهَا الْأُخْرَى .
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ الْقِبْلَةِ . فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي انْصَرَفْتُ إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ شِقِّي الْأَيْسَرِ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : [ ق : 29 - أ ] مَا مَنَعَكَ أَنْ تَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِكَ ؟ قَالَ ، فَقُلْتُ : رَأَيْتُكَ ، فَانْصَرَفْتُ إِلَيْكَ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَإِنَّكَ قَدْ أَصَبْتَ . إِنَّ قَائِلًا « 2 » يَقُولُ : انْصَرِفْ عَلَى
هامش
قصر الصلاة في السفر : 76
قصر الصلاة في السفر : 77
قصر الصلاة في السفر : 78
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 559 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 181 ب في الصلاة ؛ والشيباني ، 175 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) بهامش الأصل في « ه : عبد اللَّه » يعني عبد اللَّه بن عمر . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 560 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 181 ج في الصلاة ؛ والشيباني ، 216 في الصلاة ؛ وشرح معاني الآثار ، 2683 عن طريق ابن مرزوق عن أبي عامر ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل في « ح : فلانا » ، وعليها علامة التصحيح .