كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ . وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ « 1 » . وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ . وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، فَيَرْكَعُ « 2 » رَكْعَتَيْنِ .
175 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَ تُرَوْنَ « 3 » قِبْلَتِي هَا هُنَا ؟ فَوَ اللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ [ ش : 46 ] وَلَا رُكُوعُكُمْ . إِنِّي « 4 » لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي » .
هامش
قصر الصلاة في السفر : 70
( 1 ) في ق : ضبب على « في بيته » وبالهامش « سقط في بيته لعبيد اللَّه وثبت لابن وضاح » . وكذلك سقطت في التونسية .
( 2 ) في ق « فيصلي » ، وفي نسخة عنده « فيركع » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 551 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 179 ب في الصلاة ؛ والشيباني ، 296 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 5296 في م 2 ص 63 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 5603 في م 2 ص 87 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 937 في الجمعة عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، الجمعة : 71 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 873 في الإمامة عن طريق قتيبة بن سعيد ، وفي ، 1427 في الجمعة عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 1252 في التطوع عن طريق القعنبي ؛ والدارمي ، 1437 في الأذان عن طريق أبي عاصم ، وفي ، 1573 في الأذان عن طريق أبي عاصم ؛ والقابسي ، 200 ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) في رواية عند الأصل « أَتَرَوْن » : وعليها علامة التصحيح .
( 4 ) ش « وإني » . « أترون قبلتي » أي : أتظنون مقابلتي ، الزرقاني 1 : 479 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 552 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 179 ج في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 8011 في م 2 ص 303 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 8864 في م 2 ص 375 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والبخاري ، 418 في الصلاة عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 741 في الأذان عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، الصلاة : 109 عن طريق قتيبة بن سعيد ؛ وابن حبان ، 6337 في م 14 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 328 ، كلهم عن مالك به .