مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ ، كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ « 1 » .
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ . وَإِذَا رَفَعَ [ رَأْسَهُ ] « 2 » مِنَ الرُّكُوعِ ، رَفَعَهُمَا دُونَ ذلِكَ « 3 » .
مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
هامش
الصلاة : 20
الصلاة : 20
أ
( 1 ) بهامش ق « هذا أحد الأربعة الأحاديث التي اختلف فيها سالم ونافع عن ابن عمر . فأسندها سالم وأوقفها نافع على ابن عمر . والحديث الثاني : من باع عبدا وله مال . والثالث : الناس كإبل مئة لا تجد فيه راحلة واحدة . والرابع : فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 209 في النداء والصلاة ، عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل في ت ، س « رأسه » ، يعني وإذا رفع رأسه . والزيادة ما بين المعكوفتين منه .
( 3 ) بهامش ق « هكذا رواه يحيى بن يحيى » ، لم يذكر الرفع عند الركوع . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 210 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 80 في الصلاة ؛ والشيباني ، 100 في الصلاة ؛ والشافعي ، 1028 ؛ وأبو داود ، 742 في استفتاح الصلاة عن طريق القعنبي ، كلهم عن مالك به .