الأوزاعي ثقة ، حجّة ، وربّما انفرد ووهم ، وحديثه عن الزهري فيه شيء ! وقد قال فيه أحمد بن حنبل رأي ضعيف . وحديث ضعيف - وكذا تكلم من لم يفهم في الزهري لكونه خضّب بالسواد ، ولبس لبس الجند ، وخدم هشام بن عبد الملك - وهذا باب واسع .
ومحمد بن إدريس الشافعي من سارت الركائب بفضله ، ومعارفه ، وثقته ، وأمانته فهو حافظ متثبت نادر الغلط ، ولكن قال أبو عمر بن عبد البر :
روينا عن محمد بن وضّاح قال : سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال : ليس بثقة .
وكلام ابن معين « 1 » في الشافعي إنما كان من فلتات اللّسان بالهوى ، والعصبية « 2 » .
فإن ابن معين كان من الحنفية ، وإن كان محدّثا .
وجعفر بن محمد الصادق ، وثقه أبو حاتم ، والنّسائي إلّا أنّ البخاري لم يحتجّ به « 3 » .
وسعيد بن أبي عروبة : ثقة ، إمام ساء حفظا بآخرته . وحديثه في الكتب إلّا أنّه قدري - قاله أحمد بن حنبل .
والوليد بن مسلم : عالم أهل دمشق ثقة حافظ لكنّه يدلّس عن الضعفاء ، وحديثه في الكتب كلّها . انتهى ما نقلناه من هذه الرسالة باختصار .
هامش
( 1 ) يحيى بن معين من كبار أئمة الجرح والتعديل الذين جعلوا قولهم في الرّجال حجة قاطعة .
( 2 ) أنظر كيف تفعل العصبيّة .
( 3 ) وإذا كان البخاري لا يحتج بمثل هذا العلم الشامخ فبمن يحتج ؟ وانظر ما فعل البخاري بأئمة أهل البيت الذين تجافى الرواية عنهم .