الْمُسْتَقِيمَ »
منقول است كه فرموده صراط مورد هدايت حقّ - سبحانه وتعالى - وآيهء
« يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » *
ولايت علىّ بن أبي طالب ( ع ) است ونيز در خبر ديگرى از آن بولايت علىّ عليه السّلام تعبير شده ودر تفسير فرات هم از كريمهء :
« عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ »
بولايت علىّ ( ع ) تأويل گرديده ، ودر « كشف الغمّه » از علىّ بن أبي طالب - عليهما السّلام - منقول است كه فرمود : « ناكبون عن ولايتنا » ودر كنز الفوائد نيز از حضرت صادق روايت شده كه فرمود آيهء :
« فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى »
الصّراط السوىّ القائم عليه السّلام ، واهتدى من اهتدى إلى طاعته . وحضرت باقر عليه السّلام ، فرمود : أصحاب الصراط السّوى ، علىّ عليه السّلام ؛ وابن عبّاس هم گويد :
أصحاب الصّراط السّوى ، واللّه هو محمّد وأهل بيته ، عليهم السّلام .
2 - نعمت :
اين واژه نيز در جاى خود مورد تحقيق دقيق قرار گرفت ؛ وفىالجمله بمعناى مال وعطيّهء الهى وترفّه وموجبات سعادت وراحت در دنيا وآخرت ؛ از حيث ظاهر وباطن وبمعنى دين اللّه واسلام ونبىّ أكرم وقرآن هم آمده است ؛ وولايت ائمّهء هدى نيز از أعظم نعمتهاى خداوند تعالى وجزيلترين عطاياى حضرت حقّ بوده ودر أخبارى بسيار از نعمت ونعيم وإنعام الهى ، بولايت ومعرفت بشأن ومقام آن بزرگواران تأويل گرديده وجميع ائمّه از خاندان رسالت تا امام غائب وموعود منتظر - عليه السّلام - عين نعمت باطني حقّند ولذا مجموعهء ما جاء به النّبى از شناخت خدا وأسماء وصفات وتوحيد ومعاد أو نعمت ظاهري هم ميباشند ؛ ومراد از « من أنعم اللّه عليه » ائمّهء معصومين وشيعيان مخلص بوده واز اين نعمت ، بولايت ائمّه ( ع ) كه مستلزم كلّ خيرات است ، تفسير شده وبرخى از اخبار وروايات بدين تعبير صراحت دارند ؛ از جمله : در مناقب ابن شهرآشوب از حضرت باقر - عليه السّلام - منقول است كه آيهء
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها
ولايت نبىّ وعلىّ - عليهما السّلام - ميباشد كه مورد أمر الهى است ؛ واز ابن عبّاس نيز در معنى آيهء :
« وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ »
نقل كردهاند كه گفت : « أي حدّثهم بولايت علىّ » ودر تفسير عيّاشى از حضرت صادق - عليه السّلام - آمده است كه از آنحضرت در معنى نعمت پرسيدند ، فرمود : « نحن أهل البيت ، النّعيم الّذى أنعم اللّه بنا على العباد ، وبنا إئتلفوا بعد إن كانوا مختلفين ، وبنا ألّف اللّه بين قلوبهم وجعلهم إخوانا بعد إن كانوا أعداء » واز مجاهد مرويست كه مراد از كريمهء :
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً
كفران بنى اميّه بنعمت رسالت وامامت وولايت آل محمّد وحضرت رسول أكرم ( ص ) است
و