همين أوصاف بهرهورند ، بويژه جناب رسول أكرم ( ص ) وأوصياء محمّديّين عليهم السّلام كه در كمال عصمت واعتصام بخداوند متعال بوده وصراط مستقيم وهادي طريقه حقّهء الهى ميباشند ؛ وگرنه چنين رسول وائمّهاى از مراتب صدور سهويّات وخطاهاى عمدى وسهوى دور وبركنار نمانده وديگر بقول وفعل وعملكرد يا سنّت آنان نميتوان اعتماد واطمينان كرد وبالمآل أحاديث ومرويّات وأخبار وارده از آنان ، به تبعيّت از عدم عصمت ويا خدشه در عصمت آنان حجّت نخواهد بود وامام وپيامبرى كه خدشهاى در حجّيت نفس خطاپذير وسهو كنندهاش رخ دهد ، هميشه از حجّت بودن ساقط گرديده ومصداق حقيقي معصوم وپيشوا وامام نخواهد بود وبالأخره بايد بدين حقيقت اصلى وعقلي نائل آمد كه رسول خدا وخاندان عصمت وطهارت كه داراى نفوسى كلّى وكامل وقدسي الهى ميباشند ؛ خواسته وناخواسته هرگز بسهو وخطايى مرتكب نشدهاند وگرنه رسول وامام بودن آنان براي افراد انساني از قبيل ترجيح بلامرجّح بوده واگر بنا باشد خاطى وساهى ، چه بعمد وچه بغير عمد رسول وامام گردد ، ترجيح آنان در برگماشتن بدين مراتب عالي وپرقداست ، هيچگونه مرجّحى نسبت بديگران نداشته وبرخلاف عدالت مطلقهء الهى ميباشد ؛ زيرا خداوند كساني را برسالت وامامت انسانها برگزيده وبدانها مأموريت هدايت وكمال معنوي آدميان را داده كه همانند ديگر انسانها خطاكار وساهى ميباشند ، وبالنّتيجه هدايت خاطى وسهو كننده ، فاقد جوهرهء اطمينان خواهد بود ونميتوان بحجّت بودن آنان تكيّه واعتماد كرد ، وبرعكس چون هرگز زمين طبق خبر منقول از حضرت صادق - عليه السّلام - : « إنّ الأرض لا تخلوا الّا وفيها إمام » از حجّت خالى نخواهد ماند ؛ لذا اين حجّت بايد از جميع جهات فعلى وصفاتى وذاتي معصوم باشد ، تا حجّيت أو مخدوش نگرديده ومورد سوآل واقع نگردد ؛ واخبارى بسيار در اين مقولة از أهل بيت رسالت برجاى وباقي مانده كه همهء آنها دلالت بر همين معنى دارند ؛ از جمله أبو بصير « 1 » از حضرت صادق ( ع ) نقل كرده است كه آنحضرت فرمود :
« انّ اللّه تعالى أجلّ وأعظم من أن يترك الأرض بغير إمام عادل » واز أمير المؤمنين على بواسطهء أصحاب آنحضرت مرويست كه فرمود : « أللّهمّ إنّك لا تخلى أرضك من حجّة
هامش
( 1 ) - شرح أصول كافى ، ملّا محمّد صالح مازندرانى - رحمة اللّه تعالى عليه - جلد پنجم با تصحيح وتعاليق حكيم متألّه ميرزا أبو الحسن شعرانى ، ناشر مكتبهء اسلامى .