دليل بر اين مدّعى بوده وبجز آيات قرآني ؛ أحاديث وأخبارى نيز از أهل بيت عصمت - عليهم السّلام - در دست است كه قرآن ، كتاب همهچيز وجامع وبىنظيرى ميباشد كه يكصد وچهار كتاب أمم وملل گذشته وحال در آن فرآهم بوده وتذكّر برخى از آنها از مجامع روايى ومنابع وكتب مهمّهء اسلامى ، مفيد فوائدى ميباشد كه هيچ محقّق وحكيم وعارفي از تأمّل وتدبّر در آنها بىنياز نيست ، وبدين مناسبت به آوردن برخى از آنها در اين وجيزه اكتفاء ميشود .
در كتاب أصول كافى از حضرت صادق الأئمّه « 1 » روايت شده است كه : « ما من أمر يختلف فيه الاثنان ، الّا وله أصل في كتاب اللّه ، ولكن لا تبلغه عقول الرّجال » وعيّاشى در تفسير خود از آنحضرت نقل كرده است كه فرمود : بخدا سوگند كه ما امامان هرچه در آسمان وزمين ودر بهشت ودوزخ ودر فاصلهء بين آنهاست ميدانيم ؛ ونيز همهء اينها در كتاب اللّه آمده وسپس كريمهء :
« وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ »
را تلاوت كرد ؛ ودر أصول كافى از امام ششم عليه السّلام روايت شده است كه من هرچه در آسمانها وزمين وبهشت ودوزخ است ميدانم ، وسپس افزود : « وأعلم ما كان وما يكون » وآنگاه آنحضرت سكوتى گوارا كرده وچون ديد اين سخنان بر شنوندهء آن سنگين وبزرگ نمود ، اضافه فرمود : « علمت ذلك من كتاب اللّه - عزّ وجلّ - انّ اللّه يقول : فيه تبيان كلّ شيئى » ودر كتاب أصول كافى از حضرت أبى جعفر عليه السّلام مروى است كه : « انّ اللّه لم يدع شيئا يحتاج إليه الأمّة الّا أنزله في كتابه وبيّنه لرسوله ، وجعل لكل شيئى حدّا ، وجعل عليه دليلا يدلّ عليه وجعل على من تعدّى ذلك الحدّ حدّا » ودر كافى از حضرت صادق منقول است كه تبيان هرچيزى در كتاب اللّه بوده وحتّى خداوند تعالى هرچه را كه بندگانش بدان نيازمند باشند ، ترك نكرده است ، تا بندهاى بتواند بگويد : اگر اين چيز بود هرآينه در قرآن وجود داشت وبالآخرة آنحضرت فرمود : « ألا وقد أنزله اللّه فيه » وأبى جارود نيز از آنحضرت نقل كرده است كه أبو جعفر فرمود : چون چيزى را بر شما حديث ميكنم ؛ از من بپرسيد كه اين چيز در كجاى كتاب خدا نازل گرديده ؛ وآنگاه افزود كه حضرت رسول خدا مردم را از قيل وقال وفساد مال وكثرت سوآل نهى كرد ، پس بدو گفتند اى فرزند رسول خدا همين اعمال مورد نهى رسول در كجاى كتاب
هامش
( 1 ) - تفسير الصراط المستقيم ، تأليف سيّد حسين بروجردي ، جلد اوّل ، از انتشارات صدر .