بر دنوّ يا قرب ونزديك شدن عبد بخداوند متعال ، وكسيكه در مقام فاخر عبديّت بدين سه حقيقت رسيده واز هرچه جز خداى دل بريد ، بحقّ عبد بودن پيوسته وهر حجابى از پيش چشم أو برداشته خواهد شد ؛ چنانكه در سيرهء أنبياء ورسل وائمّهء شيعه عليهم السّلام وأولياء اللّه ملاحظه ميكنيم .
امّا نعبد فعل جمع متكلّم واز عبادت است ؛ وبمعناى طاعت وخضوع وتذلّل آمده كه جز در مورد ذات حقتعالى موجب خسران بوده ودر آيهء :
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
ايمان بباطل وكفر باللّه همان تذلّل وخضوع وعبادت أصنام وأوهام باطله بوده وكفر بخدا نيز عدم ايمان وأطاعت از أو ميباشد كه موجب سركشى ونافرمانى وامتناع از خضوع وعبادت وتذلّل است ؛ ولذا بدانگونه كه عبد بايد در پيشگاه مالك وصاحب خود خاضع وفرمانبردار ومطيع كامل باشد ، انسان عاليقدر نيز بايد در برابر مالك وسيّد وربّ وخداوند ، بنهايت درجهء أطاعت وخضوع وغايت مرتبهء تذلّل وفروتنى وخشوع بوده ودر تحقّق عبوديّت براي خويش از هيچ كوششى دريغ نورزيده ودر نيل بدين مرتبه كه جوهرهء ربوبيّت است ؛ كمترين غفلتى روا ندارد ، كه « العبوديّة جوهرة كنهها الرّبوبيّة » بنابراين ، بايد گفت : « نعبدك ونستعينك ولا نعبد سواك ولا نستعين غيرك » پس ايّاك براي حصر اللّه بمعبود ومستعان بودن اوست ؛ وعبادت نوعي از شكر وأطاعت با مراتب عاليهء تعظيم وتبجيل بمبدء وجود بوده ومستحقّ وأهل حقيقي آن ذات باريتعالى است كه خالق كلّ موجودات امرى وخلقي ومرسل ومادّى ميباشد وتذلّل عبوديّت وخضوع جز در مقابل أو به نيّت بندگى وأطاعت محضه روا نبوده وعلى الأصول هرگونه عبادت براي هر موجودى بجز ذات حقتعالى ، عين ظلم ونابجا وسبب عذاب وبعد از خداست ؛ ولذا عبد در مقابل مولى ومالك خود مطيع است ؛ ليكن بعبادت أو نمىپردازد ، ودر كفّار نيز اين معنى محقّق بوده ، وآنان أصنام خود را مىپرستند ؛ در صورتيكه هيچگاه مطيع أوامر آنها نميباشند ؛ زيرا أطاعت امر بتها سالبهء به انتفاء موضوع است وصدور فرمان از ناحيهء جمادات بىمعنى وناممكن بوده ، ولذا در دار تحقّق ووجود ، پرستش ونيايش هيچ موجودى شايستهء انسان نيست ؛ وبهمين لحاظ در تأويل كريمهء
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ »
از قول أبو جعفر نقل شده است كه :
« إيّاك نعبد لك ، أللّهم نخشع ونذّل ونستكين إقرارا لك يا ربّنا بالرّبوبيّة ، لا لغيرك » وعبد اللّه بن عبّاس گويد كه حضرت جبرئيل عليه السّلام برسول أكرم ( ص ) گفت : « قل يا