همان نفس الرّحمان است كه همانند جوهر هيولانى ، صورت بند عوالم وجودي بوده ودر عالم أمر عين مجرّدات ومرسلات است ودر عالم خلق وطبيعت نيز عين آنها بوده وبالنّتيجه صورت كلّ موجودات ، طارئ بر نفس الرّحمان يا وجود منبسط بقول حكماء ميباشد .
در كتاب « تاج العروس من جواهر القاموس » ونيز در كتاب « لسان العرب » لغت « كلم » با سه فتحه بمعانى مختلفي نظير : قرآن در تسميهء آن به كلام اللّه آمده وجمله يا آنچه بنفس خود مكتفى است ؛ وجزئي از جمله ، ونيز بضمّ اوّل وبر وزن قرب ، بمعناى جرح آمده كه جمع آن « كلوم وكلام » است ، وواژهء كلمى بر وزن سكرى بمعنى جريح ومجروح آمده ، چنانكه در اين حديث بكار رفته : « أنا نقوم على المرضى ونداوى الكلمى » واين لغت را بمعنى زمين درشتناك وناهموار هم بكار بردهاند ؛ ليكن وجودات مكتفى بالذّات را كلمه خوانده واز آن عقول ونفوس مرسله وجبروتي ويا ملكوتي ونيز انسانهاى كامل را اراده كردهاند ؛ چنانكه در كريمهء قرآني نازل است :
« يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ »
وعارف بزرگ ، محيى الملّة والدّين ، ابن عربى نيز در مقدّمهء كتاب « فصوص الحكم » خود ، جمع كلمه را كلم آورده وآنرا بمعنى وجودات كامله وانسانهاى تعالى بكار برده وگويد : « الحمد للّه المنزل الحكم على قلوب الكلم » وامّا كاربرد كلام در معنى جرح از اين حيث است كه كلام ملفوظ بگاه خروج از گلو هوا را مىشكافد وصدر المتألّهين از ابن عربى امام العرفان نقل كرده است كه : « أوّل كلام شقّ أسماع الممكنات ، كلمة « كن » » يعنى نخستين كلام وجودي كه بگوشهاى ممكنات رسيد ، كلمهء كن وجودي بود ، در أعيان ثابته كه پيش از تحقّق آنها بوجود عيني ، داراى ثبوت در ذات حقتعالى بودند ، وباكن وجودي در گوش ماهيّات وحدود ومراتب امكاني ، بوجود خارجي ظاهر آمده وبوجودات مقيّدهء امكاني متعيّن گرديدند ؛ والبتّه طبق فرمودهء امام البلغاء ، أمير المؤمنين علي عليه السّلام ، كلمهء كن فيكون : « لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانّما كلامه سبحانه فعله » پس نه كلمهء كن فيكون بصوت نواخته شدهايست ونه به نداى شنيده شده ميباشد ، بلكه كلام حقّ سبحانه وتعالى فعل اوست . ليكن آنچه از معنى كلام با وجود باريتعالى بعنوان صفت ذاتي أو سازگار است ؛ دو معنى : وجودات تامّه وجرح ميباشد وبنابراين ، تكلّم صفت ذاتي مؤثّرى است كه در متكلّم وجوبي يا ذات باريتعالى عين ذاتش بوده ومصدر هر كلمهء تكويني ميباشد .