فصل دهم شناخت أسماء وصفات واجب الوجود از دو سلسلهء نزول وصعود
مقدّمه :
بطور كلّى وبنحو عموم ، شناخت آدميان از ذات واجب وأسماء وصفات أو ؛ برحسب اختلاف مشرب وتفاوت مذهب ، ونيز خصايص فردى واجتماعي وتربيت علمي وعملي آنهاست ، كه خود اين أمور هم به انحاء گوناگون مشاهداتى مربوط است كه هريك از آنانرا در تجلّيات حضرت حقّ دست ميدهد واين اختلاف نهتنها در عوام النّاس وبلهم اضلّ آنها حاصل است ؛ كه در سطح عالي أولياء اللّه وأقطاب سلاسل عرفانى هم وجود دارد ؛ بجز أوصياء وائمّهء معصومين - صلوات اللّه عليهم أجمعين - كه عدم خطاى آن پاكان وبرگزيدگان دو عالم ، بعلّت عصمت وطهارتشان ميباشد ؛ چنانكه در تعريف معصوم گفتهاند : « المعصوم من عصمه اللّه تعالى عن الخطأ والعصيان » وبهمين دليل در مرتبهاى از شهود تجلّيات ذاتي وصفاتى وافعالى وآثاري حضرت واجب الوجود ؛ خطايى نداشته واين حقيقت محض را ميتوان در يكسان بودن فحواى خطاب ووحدت معنى در گفتار وبيان آنان بدست آورد ؛ در حاليكه غلبهء احكام بعضي از مواطن به برخى وكشف وغطاء نسبت مجالي ببعض ديگر از أولياء اللّه ، محلّ ترديد وشبههاى نيست ؛ امّا هريك از اين معصومان چهاردهگانه از چنين وصمتى مبرّى ومنزّه بوده ، واگر در حالات مختلف ، يكى از آنانرا نسبت بظهور وتجلّياتى از حضرت حقّ - تعالى شأنه الحكيم - علم أجمالى باشد وديگرى را در همان مورد علم تفصيلي ؛ يقينا در حالات ديگر عكس آن خواهد بود ؛ در ضمن اينكه هيچ مانعى براي هريك نسبت