به ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : اللّه يعلم الذي ، أو شيئا تحمله .
كُلُّ
: فاعله ، و
كُلُّ
: مضاف ، و
أُنْثى
: مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف ، هذا ؛ وعلى اعتبار
ما
مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به ، التقدير : اللّه يعلم حمل كل أنثى ، وأضيف أنه أجيز اعتبار
ما
استفهامية مبنية السكون في محل نصب مفعول به مقدم ل
تَحْمِلُ
وهي معلقة للفعل
يَعْلَمُ
عن العمل ، فتكون الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ، وأراه ضعيفا ، وأعتمد الاعتبارات الأولى في
ما
. وجملة :
يَعْلَمُ . . .
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
اللَّهُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها . هذا ؛ وقل في الجملتين :
وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ
كل ما قلته في الجملة السابقة من الاعتبارات ، ولعلك تدرك معي أن الأفعال تكون لازمة على اعتبار ( ما ) مصدرية ، ومتعدية على الاعتبارات الأخرى .
وَكُلُّ
: الواو :
واو الحال . ( كل ) : مبتدأ ، وهو مضاف
شَيْءٍ
: مضاف إليه .
عِنْدَهُ
: ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شيء ، أو صفة كل ، أو هو متعلق بمحذوف خبر أول للمبتدأ وأجيز تعليقه ب ( مقدار ) بعده . بمقدار : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، أو بمحذوف خبر ثان له . تأمل .
والجملة الاسمية ( كل . . . ) إلخ في محل نصب حال من فاعل
يَعْلَمُ
المستتر ، والرابط :
الواو ، والضمير المجرور محلّا بالإضافة ، وإن اعتبرتها مستأنفة فلا محل لها . تأمل .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 9 ]
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ ( 9 )
الشرح :
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
أي : يعلم سبحانه ما غاب عن أبصار عباده ، وما يشاهدونه بحواسهم ، فلا يغيب عن علمه شيء في الأرض ، ولا في السماء ، وهو السميع العليم ، فنبه سبحانه على انفراده بعلم الغيب ، والإحاطة بالباطن الذي يخفى على الخلق ، فلا يجوز أن يشاركه فيه أحد من خلقه .
الْكَبِيرُ
: العظيم الذي يصغر كل كبير بالإضافة إلى عظمته وكبريائه ، فيمتنع أن يكون كبيرا بحسب الجثة والمقدار .
الْمُتَعالِ
: المستعلي على عباده بالقهر والقدرة ، وأيضا المنزه عما يصفه الكافرون من صفات النقصان كنسبة الولد إليه وغير ذلك .
الإعراب :
عالِمُ
: خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : هو عالم ، و
عالِمُ
: مضاف ، و
الْغَيْبِ
: مضاف إليه ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
وَالشَّهادَةِ
:
معطوف على ما قبله .
الْكَبِيرُ
: خبر ثان للمبتدأ المحذوف .
الْمُتَعالِ
: خبر ثالث مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة ، وبعضهم يثبتها ، والجملة الاسمية :
عالِمُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .