: الهمزة : حرف استفهام . ( إذا ) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه ، صالح لغير ذلك ، مبني على السكون في محل نصب .
كُنَّا
: ماض ناقص ، مبني على السكون ، و ( نا ) : اسمها .
تُراباً
: خبرها ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها على القول المرجوح المشهور ، وجواب ( إذا ) محذوف دل عليه الجملة الآتية ، التقدير : أئذا كنا ترابا نبعث ، ولا يجوز أن يعمل فيها
خَلْقٍ جَدِيدٍ ؛
لأن ما بعد ( إن ) لا يعمل فيما قبلها ، وينبغي أن تعلم أن ( إذا ) هنا ظرف مجرد عن الشرطية ؛ إذ التقدير : أنبعث إذا كنا . . . إلخ ، وهذا قول غير سيبويه ، أما هو فيعتبرها شرطية ، وهو الوجه الأول من الإعراب . و ( إذا ) ومدخولها بدل من
قَوْلُهُمْ
أو هو تفسير له ، أو هو في محل نصب مقول القول .
أَ إِنَّا
: حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : اسمها .
لَفِي خَلْقٍ
: اللام هي المزحلقة . ( في خلق ) : متعلقان بمحذوف خبر ( إن ) .
جَدِيدٍ
: صفة خلق ، والجملة الاسمية :
أَ إِنَّا . . .
إلخ مؤكدة لما قبلها ، والاستفهام فيها مبالغة في الإنكار ، وبدون الاستفهام حصل الإنكار بالأولى ، وهذه مرتبطة فيها ، فالإنكار بالأولى إنكار فيها أيضا ، والجملة الاسمية :
فَعَجَبٌ . . .
إلخ في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد ، وإن ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .
. . . أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
الشرح :
أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
: لأنهم كفروا بقدرته على البعث بعد الموت ، وذلك في قولهم السابق ، ومن أنكر اليوم الآخر ، وما فيه من الحساب والجزاء ، فهو كافر باللّه تعالى .
وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ
أي : يوم القيامة يطوقون بالأغلال ، وقيل : معناه مقيدون بالضلالة لا يجرى خلاصهم منها ، وقيل : المراد بالأغلال : ذلهم وانقيادهم يوم القيامة ، والأغلال جمع غل ، وهو طوق من حديد تشدّ به اليد إلى العنق .
وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ
: انظر شرح ( صاحب ) في الآية رقم [ 39 ] من سورة ( يوسف ) عليه السّلام ، هذا ؛ وقد جعل الكفار أصحاب النار بمعنى مالكيها ، لملازمتهم لها وعدم انفكاكهم عنها ، وقل مثله في أصحاب الجنة .
خالِدُونَ
: مقيمون لا يخرجون ، ماكثون أبدا لا يموتون ، ولا يفنون .
الإعراب :
أُولئِكَ
: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
الَّذِينَ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة :
كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
صلة الموصول لا محل لها ، والجملة الاسمية :
أُولئِكَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها ، ( أولئك ) : مبتدأ أول .
الْأَغْلالُ
: مبتدأ ثان .
فِي أَعْناقِهِمْ
: جار