المال البخل به ، والطمع في جمعه من حلال ، أو حرام ، هذا ؛ والفعل من باب ضرب ، ويأتي بقلة من باب ( نصر ) و ( فرح ) .
الإعراب :
وَما
: الواو : حرف استئناف . ( ما ) : نافية حجازية تعمل عمل ( ليس ) .
أَكْثَرُ
: اسمها ، وهو مضاف ، و
النَّاسِ
: مضاف إليه .
وَلَوْ
: الواو : واو الاعتراض .
( لو ) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره .
حَرَصْتَ
: فعل وفاعل ، والمتعلق محذوف ، التقدير :
على إيمانهم ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ، وجواب ( لو ) محذوف لدلالة المقام عليه ، التقدير : ولو حرصت على إيمانهم لم يؤمنوا . و ( لو ) ومدخولها كلام معترض بين اسم ( ما ) وخبرها لا محل لها .
بِمُؤْمِنِينَ
: الباء : حرف جر صلة . ( مؤمنين ) : خبر ( ما ) مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، والجملة الاسمية :
وَما أَكْثَرُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 104 ]
وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 104 )
الشرح :
وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
: ما تطلب ثوابا ومكافأة على ما تدعوهم إليه من الإيمان باللّه ، والاهتداء بالقرآن .
إِنْ هُوَ
أي : القرآن والوحي الذي نزل عليك .
إِلَّا ذِكْرٌ
أي : عظة وتذكرة للناس أجمعين . هذا ؛ و
لِلْعالَمِينَ
: جمع عالم بفتح اللام ، وهو يقال لكل ما سوى اللّه ، ويدل له قول موسى - على نبينا ، وعليه أفضل صلاة ، وأزكى سلام - لما قال له فرعون :
وَما رَبُّ الْعالَمِينَ ( 23 ) قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ
والعوالم كثيرة لا تحصيها الأرقام ، وهي منتشرة في هذا الكون المترامي الأطراف في البر والبحر ؛ إذ كل جنس المخلوقات يقال له : عالم ، قال تعالى :
وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ
.
الإعراب :
وَما
: الواو : واو الحال . ( ما ) : نافية .
تَسْئَلُهُمْ
: مضارع ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » ، والهاء مفعول به أول .
عَلَيْهِ
: متعلقان بما قبلهما أو هما متعلقان بمحذوف حال من أجر ، كان صفة له ، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة : « نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا » .
مِنْ
: حرف جر صلة .
أَجْرٍ
: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، والجملة الفعلية :
وَما تَسْئَلُهُمْ . . .
إلخ في محل نصب حال من تاء الفاعل ، أو من الضمير المستتر في مؤمنين ، وعلى الوجهين فالرابط : الواو ، والضمير ، وإن اعتبرتها مستأنفة ؛ فلا محل لها .
إِنْ
: حرف نفي ،
هُوَ
: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
إِلَّا
: حرف حصر .
ذِكْرٌ
:
خبر المبتدأ .
لِلْعالَمِينَ
: متعلقان ب
ذِكْرٌ ،
أو بمحذوف صفة له ، والجملة الاسمية :
إِنْ هُوَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .