العير حالكم حال السراق ، وقيل : إن معنى الكلام الاستفهام ، المعنى : أيتها العير أئنكم لسارقون ؟ والغرض ألا يعزى الكذب إلى يوسف عليه السّلام ، وقيل : غير ذلك .
الإعراب :
فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ
: انظر الآية رقم [ 59 ] .
جَعَلَ
: ماض ، والفاعل يعود إلى يوسف ، والمراد جنوده .
السِّقايَةَ
: مفعول به .
فِي رَحْلِ
: متعلقان بالفعل
جَعَلَ
وهما في محل نصب مفعول به ثان ، و
رَحْلِ
: مضاف ، و
أَخِيهِ
: مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه من الأسماء الخمسة ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
جَعَلَ . . .
إلخ جواب ( لمّا ) لا محل لها ، هذا ؛ وقال البيضاوي : وقرئ : ( وجعل ) على حذف جواب ( لمّا ) ، التقدير : أمهلهم حتى انطلقوا ، ولم أره لغيره ، و ( لمّا ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .
ثُمَّ
: حرف عطف .
أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
: فعل وفاعل . أيتها : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بأداة نداء محذوفة ، و ( ها ) : حرف تنبيه لا محل لها ، أقحم للتوكيد ، وهو عوض عن المضاف إليه .
الْعِيرُ
: بدل من أية ، أو عطف بيان عليه ، وانظر الآية رقم [ 88 ] الآتية
إِنَّكُمْ
: حرف مشبه بالفعل ، والكاف اسمها .
لَسارِقُونَ
: اللام : هي المزحلقة .
( سارقون ) خبر ( إن ) مرفوع وعلامة رفعه الواو . . . إلخ هذا ؛ والجملتان : الندائية والاسمية في محل نصب مفعول به للفعل
أَذَّنَ
لأنه بمعنى نادى ؛ وهو أولى من تقدير فعل محذوف ، وجملة :
أَذَّنَ . . .
إلخ معطوفة على جواب ( لمّا ) لا محل لها على الاعتبارين فيه .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 71 ]
قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ما ذا تَفْقِدُونَ ( 71 )
الشرح :
قالُوا
أي : إخوة يوسف .
وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ
: قال أصحاب الأخبار : لما وصل رسل الملك إليهم قالوا لهم موبخين : ألم نكرمكم ، ونوف إليكم الكيل ، ونفعل بكم ما لم نفعل بغيركم ؟ قالوا بلى ! وما ذاك ، قالوا : فقدنا سقاية الملك . هذا ؛ والفقد : غيبة الشيء عن الحس ، بحيث لا يعرف مكانه .
الإعراب :
قالُوا
: ماض وفاعله ، والألف للتفريق .
وَأَقْبَلُوا
: الواو : واو الحال . ( أقبلوا ) فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير ، وهي على تقدير ( قد ) قبلها .
عَلَيْهِمْ
: متعلقان بما قبلهما .
ما ذا
اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، و ( ذا ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره .
تَفْقِدُونَ
: مضارع وفاعله ، وهو يقرأ بفتح التاء ، وضمها أيضا من : أفقدته : إذا وجدته فقيدا ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها ، والعائد محذوف ؛ إذ التقدير : ما الذي تفقدونه ، هذا ؛ ويجوز اعتبار
ما ذا
اسم استفهام مركبا مبنيا على السكون في محل نصب مفعول به تقدم على عامله ، والجملة سواء أكانت اسمية ، أم فعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .