ووفادتهم عليه ، كما رأيت فيما سبق ، وقول الإمام فخر الدين الرازي : هذا الكلام يضعف قول من يقول : إنه اتهمهم ، ونسبهم إلى أنهم جواسيس . . إلخ . أقول : لعله قال ذلك ليدفع عن نفسه الشبهة ، وليهيمن عليهم ، ويجعلهم حذرين منه ، مع شدة إكرامه لهم ، هذا ؛ و ( أخ ) أصله :
أخو ، فحذفت الواو بعد نقل حركتها إلى الخاء للتخفيف بدليل رجوعها في التثنية حيث تقول :
أخوان ، أخوين ، وانظر : إعلال ( دم ) في الآية رقم [ 18 ] .
الإعراب :
وَلَمَّا
: الواو : حرف عطف . ( لما ) : حرف وجود لوجود عند سيبويه ، وبعضهم يقول : حرف وجوب لوجوب ، وهي ظرف بمعنى : ( حين ) عند ابن السراج ، والفارسي ، وابن جني ، وجماعة ، تتطلب جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه ، وصوب ابن هشام الأول ، والمشهور الثاني .
جَهَّزَهُمْ
: ماض ، والهاء مفعوله ، والفاعل يعود إلى يوسف ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ( لمّا ) إليها على اعتبارها ظرفا ، ولا محل لها على اعتبار ( لمّا ) حرفا .
بِجَهازِهِمْ
: متعلقان بما قبلهما والهاء في محل جر بالإضافة .
قالَ
: ماض ، والفاعل يعود إلى يوسف أيضا .
ائْتُونِي
: أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
بِأَخٍ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
لَكُمْ
: متعلقان بمحذوف صفة : ( أخ ) .
مِنْ أَبِيكُمْ
: متعلقان بمحذوف صفة ثانية ل : ( أخ ) ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من ( أخ ) بعد وصفه بما تقدم ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف في محل جر بالإضافة ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ جواب ( لمّا ) لا محل لها ، و ( لمّا ) ومدخولها كلام معطوف على جملة :
وَجاءَ إِخْوَةُ . . .
إلخ لا محل له مثلها .
أَ لا
: حرف تنبيه واستفتاح يسترعي انتباه المخاطب لما يأتي بعده من كلام .
تَرَوْنَ
: مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو فاعله .
أَنِّي
: حرف مشبه بالفعل ، وياء المتكلم اسمها .
أُوفِي
: مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل ، والفاعل مستتر تقديره : « أنا » .
الْكَيْلَ
: مفعول به ، وجملة :
أُوفِي . . .
إلخ في محل رفع خبر
أَنِّي ،
وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي :
تَرَوْنَ
والجملة الفعلية هذه في محل نصب مقول القول أيضا .
وَأَنَا
: الواو : واو الحال .
( أنا ) : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
خَيْرُ
: خبره : وهو مضاف ، والمنزلين مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء . . إلخ ، والجملة الاسمية :
وَأَنَا خَيْرُ . . .
إلخ في محل نصب حال من فاعل
أُوفِي
المستتر ، والرابط : الواو ، والضمير .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 60 ]
فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ ( 60 )
الشرح : معنى الآية الكريمة ، فإن لم تحضروا أخاكم من أبيكم ؛ لأتحقق من صحة قولكم ، فلست أعطيكم طعاما مرة ثانية ، ولا تدخلوا بلادي ، بل ولا ترجعوا إليها ثانية ، وهذا هو نهاية