بعدهما ، والهاء في محل جر بالإضافة .
قَوْماً
: خبر ( تكونوا ) .
صالِحِينَ
: صفته منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 10 ]
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ( 10 )
الشرح :
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ
: هو يهوذا ، وكان أحسنهم رأيا فيه ، وقيل : هو روبيل .
لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ
: لأن القتل كبيرة من الكبائر .
وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ
أي : في أسفل الجب ، وظلمته ، والغيابة : كل موضع ستر شيئا ، وغيّبة عن النظر . ويقال : غاب يغيب غيبا وغيابة وغيابا ، وقيل للقبر : غيابة ؛ لأنه يستر الميت عن أعين الناس ، قال الشاعر المنخل اليشكري : [ الطويل ]
فإن أنا يوما غيّبتني غيابتي * فسيروا بسيري في العشيرة والأهل
هذا ؛ ويقرأ : ( غيابات ) بالجمع بتخفيف الياء وتشديدها ، كما قرئ : ( غيبة ) هذا ؛ والجب :
الركية التي لم تطو ، أي : لم تعمر جدرانها ، فإذا طويت فهي بئر كما في الآية رقم [ 45 ] من سورة ( الحج ) ، قال الأعشى : [ الطويل ]
لئن كنت في جبّ ثمانين قامة * ورقّيت أسباب السماء بسلّم
ليستدر جنك القول حتّى تهرّه * وتعلم أني لست عنك بمفحم
واختلفوا في مكان ذلك الجب ، فقال قتادة : هو بئر بيت المقدس ، وقال وهب : هو في أرض الأردن ، وقال مقاتل : هو على ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب .
يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ
:
يأخذه بعض الذين يسيرون في الأرض قريبا من هذا الجب ، وذلك لأن هذا الجب كان معروفا يرد عليه كثير من المسافرين . هذا ؛ ويقرأ الفعل فوق السبعة بالتاء : ( تلتقطه ) وتأويله عند النحاة :
أن المضاف اكتسب التأنيث من المضاف إليه ، وله شواهد كثيرة في كتب النحو ، خذ بيت الأعشى ، وهو بعد البيتين السابقين : [ الطويل ]
وتشرق بالقول الّذي قد أذعته * كما شرقت صدر القتاة من الدّم
وهو الشاهد رقم [ 904 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » .
إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ
أي : ما تريدون من التفريق بينه وبين والده ، أو المعنى : إن كنتم عاملين بمشورتي .
الإعراب :
قالَ قائِلٌ
: ماض وفاعله .
مِنْهُمْ
: متعلقان ب
قائِلٌ ،
أو بمحذوف صفة له .
لا تَقْتُلُوا
: مضارع مجزوم ب
لا
الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون إلخ ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
يُوسُفَ
: مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول . ( ألقوه ) :