والألف للتفريق .
النَّاسَ
: مفعول به أول .
أَشْياءَهُمْ
: مفعول به ثان ، والهاء في محل جر بالإضافة .
وَلا تَعْثَوْا
: مثل سابقه .
فِي الْأَرْضِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بما بعدهما .
مُفْسِدِينَ
: حال مؤكدة لمعنى الفعل منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، هذا ؛ والجمل في الآية معطوفة على بعضها ، والآية بكاملها في محل نصب مقول القول لأنها من مقول شعيب على نبينا ، وعليه ألف صلاة وسلام .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 86 ]
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ( 86 )
الشرح :
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ
: قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : يعني ما أبقى اللّه لكم من الحلال بعد إيفاء الكيل والوزن ، خير لكم ، مما تأخذونه من التطفيف ، وقال مجاهد : طاعة اللّه خير لكم ، وقيل : بقية اللّه : ما أبقاه لكم من الثواب في الآخرة خير لكم مما يحصل لكم في الدنيا من المال الحرام .
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
أي : إن ما ذكر من الخيرية مشروط بوجود الإيمان ، وهذا الشرط منصوص عليه في شريعة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لقبول العمل الصالح ، كما في قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ،
وغيرها كثير .
وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
:
أحفظكم وأمنعكم من القبائح ، أو أحفظ عليكم أعمالكم ، فأجازيكم عليها ، وإنما أنا ناصح مبلّغ ، وقد أعذرت حين أنذرت . أو لست بحافظ عليكم نعم اللّه لو لم تتركوا سوء صنيعكم ، وانظر مثلها في سورة ( يونس ) رقم [ 108 ] ، هذا ؛ وقرئ ( تقاة الله ) بمعنى : تقوى اللّه والخوف منه ؛ التي تكف ، وتردع عن المعاصي ، وانظر شرح
خَيْرٌ
في الآية رقم [ 39 ] من سورة ( يوسف ) عليه السّلام .
الإعراب :
بَقِيَّتُ
: مبتدأ ، و
اللَّهِ
: مضاف إليه .
خَيْرٌ
: خبر المبتدأ .
لَكُمْ
:
متعلقان ب
خَيْرٌ
. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها .
إِنْ
: حرف شرط جازم .
كُنْتُمْ
: ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمه .
مُؤْمِنِينَ
: خبر ( كان ) منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه ، والجملة الشرطية قيد للخيرية كما رأيت لا محل لها أيضا .
وَما
: الواو : واو الحال . ( ما ) : نافية حجازية تعمل عمل ليس .
أَنَا
: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ( ما ) .
عَلَيْكُمْ
: متعلقان بما بعدهما .
بِحَفِيظٍ
: الباء :
حرف جر صلة . ( حفيظ ) : خبر ( ما ) منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، هذا ؛ وإن اعتبرت ( ما ) تميمية مهملة فالضمير مبتدأ ، وتكون الباء زائدة في خبره ، وعلى الاعتبارين فالجملة الاسمية في محل نصب حال من كاف الخطاب ، والرابط : الواو ، والضمير ، وهو أولى من اعتبارها مستأنفة .